الصفحه ١٢٠ :
الحسين في عدَّة
موارد ولم يذكر أن له كتاب الرجال » (١).
ولكن النجاشي نقل عن ابن الغضائري كثيرا
الصفحه ٤٣٣ :
جداً ، فكيف لا يكون
مفيداً هو المطلوب من اخراج معظم روايات الكتاب عن الارسال.
الثاني
: إذا روى
الصفحه ١٢٢ :
واخترم هو رحمهالله وعمد بعض ورثته إلى إهلاك هذين
الكتابين وغيرهما من الكتب على ما حكى بعضهم عنه
الصفحه ٥١١ :
يطلق عليهما ، كما
في ترجمة أحمد بن ميثم في فهرس الشيخ ، حيث قال : له مصنفات منها كتاب الدلائل
الصفحه ٩٥ :
مصنف هذا الكتاب له كتاب « الجمعة وما
ورد فيه من الاعمال » ، وكتاب « الكوفة وما فيها من الاثار
الصفحه ١١٦ :
ج ـ كيفية وقوف العلماء على كتاب الضعفاء
ان اول من وجده هو السيد جمال الدين أبو
الفضائل أحمد بن
الصفحه ١١٧ :
منه كتابه الموسوم بـ « التحرير الطاووسي » ثم حصلت تلك النسخة بعينها عند المولى
عبدالله بن الحسين
الصفحه ١٢٣ : لا صلة لهما بهذين الكتابين. فقد مات الرجل وترك ثروة علمية مفيدة.
و ـ كتاب الضعفاء وقيمته العلمية
الصفحه ٣٣٥ : » (١).
وذهب صاحب معجم رجال الحديث إلى ان هذه
العبارة واضحة الدلالة على انه لا يروي في كتابه رواية عن المعصوم
الصفحه ١٠٨ :
بها طريقه إلى من روى عنه ، فهي المرجع في اتصال سنده في أخبار هذا الكتاب ، وهذه
المشيخة احدى الرسائل
الصفحه ١٢١ :
الرجال المصنّفين
وغيرهم من كتب خمسة إلى ان قال : وكتاب ابي الحسين أحمد بن الحسين بن عبيدالله
الصفحه ٣٣٤ :
وكتابه هذا من أهم كتب الطائفة وأصولها
المعتمد عليها في الحديث ، أخذ منه الشيخ في التهذيب وغيره من
الصفحه ٥٠٨ : والمحدّثين والفقهاء ألفاظ أربعة وهي : الكتاب ، الأصل ، التصنيف
( أو المصنف ) والنوادر. وربما يظهر من بعضهم أن
الصفحه ٥٠٩ :
في ترجمة الحسن بن
ايوب : « له كتاب اصل » (١).
ويؤيد ذلك ان كثيراً مما اسماه الطوسي اصلاً ، سماه
الصفحه ٥١٢ :
المؤمنين ... ، كتاب
النوادر في الفقه ، كتاب مناسك الحج ... » (١).
ويقول في ترجمة صفوان بن يحيى