الصفحه ٨١ : فأثنوا على مؤلّفيها ، ككتاب عبيد الله
الحلبي الّذي عرض على الصّادق عليهالسلام
وكتابي يونس بن عبد الرحمن
الصفحه ٨٤ : كتاب عرض على الإمام
ونظيره ، حتّى يقال إنَّها من القرائن الحسيّة ، بل أكثرها قرائن حدسية.
فان قلت
الصفحه ١٠٢ : ٣٨٥ هـ ، والمتوفّى عام ٤٦٠ هـ ) فقد جمع في كتابه « أصحاب النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم والائمة
الصفحه ١٣٠ : بن عبد الحميد
الحمّاني ، في كتابه المؤلف في إثبات إمامة أمير المؤمنين عليهالسلام عن الغلاة : أن
الصفحه ١٤٤ : بقوله : « كان بحراً لا ينزف ، شيخ الاصحاب ، صاحب كتاب الفهرس. يروي عن
الشيخ الطبرسي ( المتوفّى عام ٥٤٨
الصفحه ١٥٥ : أيضاً ، والمراد من المهمل من
عنونه الاصحاب ولم يضعفوه.
قال ابن داود : « والجزء الأوّل من
الكتاب في
الصفحه ١٦٤ : التعليقة عليه ، ثم بكلمات اخرى ، وقد شرح
نمط بحثه في اول الكتاب ، وترك ذكر جماعة بزعم انهم من المجاهيل وعدم
الصفحه ١٧٤ : أساتذته ولا تلامذته إلا على وجه
الاجمال والتبعية ، وبصورة قليلة دون الاحصاء ، والكتاب الذي يمكن أن يشتمل
الصفحه ١٧٧ : التفريشي ، فألَّف كتابه المسمّى بـ « طرائف المقال في معرفة طبقات الرجال
». فقد جعل مشايخه الطبقة الاولى
الصفحه ١٨١ : هو ، ولكن بالوقوف على تفصيل طبقات الرواة يميز المشترك ويعين الراوي بشخصه
، والكتاب من حسنات الدَّهر
الصفحه ١٨٨ : المتقدمة بينهم ، كانوا يعتمدون في التوثيقات
والتضعيفات على السماع ، أو الوجدان في الكتاب المعروف أو إلى
الصفحه ١٩٣ : بلال ، قال :
سمعت رسول الله ( صلى الله
__________________
١ ـ الوسائل : الجزء
٧ كتاب الصوم ، الباب
الصفحه ١٩٤ : ٣ ، الحديث ٧.
٢ ـ الوسائل : الجزء
١٨ أبواب الشهادات ، الباب ٢٤ ، الحديث ٦.
٣ ـ الوسائل : الجزء
١٣ كتاب
الصفحه ٢٠١ : أن ابن داود نفسه خصّ الفصل
الأول من خاتمة القسم الأول من كتابه بذكر أصحاب الاجماع ـ كما سيوافيك
الصفحه ٢٠٩ : من
ذلك الاجماع أثر ، ولأجل ذلك نرى أن الشيخ لم يذكره في كتابي الرجال والفهرست ،
ولا نجد منه اثرا في