الصفحه ٣٦٩ :
إن قسماً من مشايخ الاجازة الذين يجيزون
رواية أصل او كتاب لغيرهم ، غير موصوفين في كتب الرجال
الصفحه ٤٥٢ : طالب عليهالسلام
وربما يفسر النصيرية أيضا بهذا المعنى (٣).
__________________
١ ـ لاحظ كتاب
الصفحه ٤٦٧ : في كتاب الراوي على أخبار نقلها هو من
غير اعتقاد بمضمونها فزعم الرامي أن المؤلف معتقد به ، إلى غير ذلك
الصفحه ٤٧٤ : ذكر أشخاص
اُخر لم يذكروا في الكتابين مرتبين على حروف التهجي ، مبتدئين بالكنى فالالقاب.
١ ـ أبو أحمد
الصفحه ٥٢٠ : الاصول كانوا ينتحلون المذاهب
الفاسدة وان كانت كتبهم معتمدة واضعف من ذلك كون الرجل ذا كتاب من اسباب الحسن
الصفحه ٥٢٢ : الوضاعين
ومقاصدهم ونماذج من الاحاديث الموضوعة فليرجع إلى الكتابين التاليين :
١ ـ « الموضوعات الكبرى » في
الصفحه ٥٢٤ : ) وطبع
الكتاب في تسعة اجزاء ، يحتوي على ترجمة ما يقرب من عشرين الف شخص.
__________________
١ ـ شرح
الصفحه ٨ : السيّد القاضي نور الله التستري بكتاب إحقاق الحق ، وأيضاً ردّ عليه الشيخ المظفر في كتاب دلائل الصدق
الصفحه ٩ :
في كون الواو هذه حاليّة ...
ففي هذا الكتاب وغيره من المصادر عدّة
روايات وردت تقول : تصدّق علي
الصفحه ١٦ : .
وإذا راجعتم كتاب الغدير لوجدتم الشيخ
الأميني رحمة الله عليه يذكر قسماً من الايات التي جاءت بصيغة الجمع
الصفحه ٢٥ : السيّد القاضي نور الله التستري بكتاب إحقاق الحق ، وأيضاً ردّ عليه الشيخ المظفر في كتاب دلائل الصدق
الصفحه ٢٦ :
في كون الواو هذه حاليّة ...
ففي هذا الكتاب وغيره من المصادر عدّة
روايات وردت تقول : تصدّق علي
الصفحه ٣٣ : .
وإذا راجعتم كتاب الغدير لوجدتم الشيخ
الأميني رحمة الله عليه يذكر قسماً من الايات التي جاءت بصيغة الجمع
الصفحه ٤٢ :
بطبع وإخراج هذه المحاضرات تعميماً للفائدة ، فكان هذا الكتاب ، فحيّا الله هذه
اللجنة وشكر مساعيها
الصفحه ٧١ : . ومن يرفض الكتابة فإنَّما يرفضها في المشكوك لا في
المعلوم والمطمئنّ منها.
أضف إلى ذلك أنَّ تشريع