الصفحه ٥٨ : والمهملين الَّذين لم
يرد فيهما تضعيف من الأصحاب ، ولأجل ذلك خصّ ابن داود القسم الأوّل من كتابه
بالممدوحين
الصفحه ٦٢ : والثلاثة ، انما هو لاجل الترديد في أن الاستبصار كتاب مستقل أو هو جزء من
كتاب التهذيب ، وقد نقل شيخنا الوالد
الصفحه ٧٠ :
إليها يد صاحب الوسائل أيضاً ، فلأجل ذلك قام المحدّث النوري بتأليف كتاب أسماه «
مستدرك الوسائل » وفيه من
الصفحه ٩٤ : والاشتباهات التي يظهر من النجاشي وجودها فيه.
ان الخصوصية التي تميز هذا الكتاب عن
سائر ما ألف في هذا المضمار
الصفحه ٩٦ : من أهمل فيه القول
فذلك آية ان الرجل عنده سالم عن كل مغمز ومطعن ، ولكنه غير ثابت ، حيث ان كتابه
ليس
الصفحه ١٠٣ : ، ويمكن أن يقال : ان الكتاب حسب ما جاء في مقدمته أُلف لبيان الرواة
عن الائمة ، فالظاهر كون الراوي إمامياً
الصفحه ١٠٧ : الحال التي قدَّمت ذكرها » (١).
قال العلاّمة الطهراني : « وفي هذا
الكتاب تراجم كثيرة من آل أعين الذين
الصفحه ١١٣ :
من الكتب الرجالية المؤلفة في العصور
المتقدمة التي تعد عند البعض من أمهات الكتب الرجالية ، الكتاب
الصفحه ١١٨ :
د ـ الكتاب تأليف نفس الغضائري أو تأليف ابنه
هاهنا قولان : أما الاول ؛ فقد ذهب
الشهيد الثاني إلى
الصفحه ١٢٥ : نسبة الكتاب
الى ابن الغضائري تطابق ما نقله النجاشي في موارد كثير مع الموجود منه وعدم
استيعابه بنقل كل
الصفحه ١٣٣ : ، فنظر في
كتبه ورواياته كلّها متأملاً فيها ، فوجدها نقيَّة لا فساد فيها ، إلا في أوراق
اُلصقت على الكتاب
الصفحه ١٣٥ : ما استدل به على عدم
صحَّة نسبة الكتاب إلى ابن الغضائري من أن النجاشي ذكر في ترجمة الخيبري عن ابن
الصفحه ١٤٧ : عليه ثناء بليغاً ، وكذلك الفيروزآبادي في كتاب البلغة في تراجم أئمة
النَّحو واللغة ، وزاد أنه كان واسع
الصفحه ١٦١ : البهائي. ( المتوفّى سنة ١٠٣١ هـ ). جمع في ذلك
الكتاب تمام ما في الاصول الرجالية الأولية ، حتى أدخل فيه
الصفحه ١٦٣ : : ( ومن فوائد هذا الكتاب ) انه بعد التعرف على
الراوي والمروي عنه ، لو وقع في بعض الكتب اشتباه في عدم ثبت