الصفحه ٣٤ : منذ اليوم الأوّل أنّ طرف النزاع أبو بكر ، وليس لأبي بكر مثل هذه المنقبة والمنزلة عند الله ورسوله
الصفحه ٢٥٩ : المطلوبة من الاطباء غير ما تطلب من نقلة الحديث. فيراد
منها الامين في الموضوع الذي تصدى له. وعلى ذلك يصير
الصفحه ٤٦٤ : يعتقدون للائمة عليهمالسلام
منزلة خاصة من الرفعة والجلالة ، ومرتبة معينة من العصمة والكمال ، بحسب اجتهادهم
الصفحه ١٣ :
الاعتراض الرابع :
وهو الإعتراض المهم الذي له وجه علميّ ،
قالوا : بأنّ عليّاً مفرد ، ولماذا جا
الصفحه ٣٠ :
الاعتراض الرابع :
وهو الإعتراض المهم الذي له وجه علميّ ،
قالوا : بأنّ عليّاً مفرد ، ولماذا جا
الصفحه ٣٤٧ :
وأما العباس فقد ترجم في كتب الانساب ،
فهو مسلم عند النسّابين وهم ذاكرون له ولأعمامه ولاخوانه
الصفحه ٤٦٣ :
نعم وجوب اطاعة الرسول واُولي الأمر في
طول اطاعته سبحانه فالله تعالى مطاع بالذات والرسول واُولوا
الصفحه ١٧٦ : متضلّعاً في علم الفقه او التفسير او غيرهما من المعارف ، او لم يكن
له مهارة وحذاقة في شيء منها؟ يفهم ذلك كله
الصفحه ٤٦٦ :
وممّا يؤيد ذلك ما ذكره الوحيد البهبهان
في ترجمة أحمد بن محمد بن نوح السيرافي قال : « إنه حكى في
الصفحه ١٤ : وعلمائهم : أنّه في مثل هذا المورد أراد الله سبحانه وتعالىٰ أن يعظّم هذه الفضيلة أو
الصفحه ٣١ : وعلمائهم : أنّه في مثل هذا المورد أراد الله سبحانه وتعالىٰ أن يعظّم هذه الفضيلة أو
الصفحه ٢٧٠ :
ابن فضال يقول : ابن
ابي حمزة كذّاب ملعون ، قد رويت عنه أحاديث كثيرة ، وكتبت تفسير القرآن من أوله
الصفحه ١٧٥ : أمور :
١ ـ يفهم من رواياته ، مدى تضلّع الرواي
في الفقه والكلام والتاريخ والتفسير وغيرها من المعارف
الصفحه ٢٢٢ : النوري ، بأن
ذاك التفسير مبنيّ على تغاير الاصطلاحين في لفظ الصحيح ، وانه في مصطلحهم ، الخبر
المؤيد
الصفحه ٢٦٠ : معناه المتبادر عند العرف ، فان تفسير « عمَّن يوثق
به » بالإمامي الصدوق او الإمامي العادل ، يحتاج إلى