هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٣٤٨
قائمة الکتاب
10 ـ كثرة تخريج الثقة عن شخص
٣٤٧
البحث
البحث في كليات في علم الرجال
١٤/١ الصفحه ٣٤٨ : المنذر ، أبو الجارود الهمداني الخارفي الأعمى ، ... كوفي ، كان
من أصحاب أبي جعفر عليهالسلام.
وروى عن أبي
الصفحه ٥١٠ : ، وأن الكتاب أعمّ منهما. فكأنه أراد أن يقول في تعريف
المصنف ( التصنيف ) أنه الكتاب الذي كان جميع أحاديثه
الصفحه ٥١٤ : وبينهما.
وملخص القول : إنّ الكتاب أعمّ من الاصل
والنوادر ، وكذا التصنيف أعمّ منهما على ما اخترنا
الصفحه ٥٨ : الرجال لأجل إحراز الوثاقة بمعنى العدالة. وأمّا
على القول بحجّية الأعمّ من خبر العدل ، وقول الثّقة ، أو
الصفحه ١٥٦ : المتأخرين ، من
الشهيد الثاني والمجلسي والمامقاني ، أعم منه ومن المهمل الذي لم يذكر فيه مدح ولا
قدح.
وقد
الصفحه ١٦٩ : « نتيجة التنقيح » لا ترى فيه الا المجاهيل ،
والمراد منه الاعم ممن حكم عليه أئمة الرجال بالمجهولية ومن لم
الصفحه ٢٢١ : .
نعم ، إن من القرائن الدالة على صدق
الخبر هو كون رواته ثقاتاً بالمعنى الاعم ، أي صدوقاً في النقل
الصفحه ٢٢٢ : عند القدماء هو نفسه عند المتأخرين ، عدا كون الراوي
إمامياً ، فيكفي كونه ثقة بالمعنى الاعم ، وما ذكره
الصفحه ٢٢٧ : ، بل كانوا يستندون إلى الأعمّ منها
ومن القرائن المورثة للاطمئنان بالصدور.
والاستبعاد الذي بسط المحدث
الصفحه ٢٣٥ :
العلم الاجمالي كيف يمكن احراز وثاقة المشايخ. بصحة الاحاديث مع أنها أعم منها.
وثانياً
: إن اقصى ما
الصفحه ٢٥٨ :
المراد منها هو الثقة بالمعنى الأعم ، بحيث يشمل الامامي وغيره من فرق الشيعة
وغيرهم ، لكانت التسوية مخالفاً
الصفحه ٣٢٩ : الطعن فيهم ، لأن رد الرواية أعمّ من
الطعن لا سيما محمد بن عيسى حيث قبل روايته باسناد غير منقطع
الصفحه ٤١٦ : بكونه من المعصوم أعم من ان يكون منشأ وثوقهم كون الراوي من
الثقات ، او امارات اُخر ، ويكونوا قطعوا بصدوره
الصفحه ٥٠٨ : الالفاظ الاربعة
١ ـ الكتاب
إن الكتاب مستعمل في كلمات العلماء
بمعناه المتعارف وهو أعمّ من الاصل
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
كليات في علم الرجال
