هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٣٣٤
قائمة الکتاب
8 ـ هل شيخوخة الاجازة دليل الوثاقة عند المستجيز؟
٣٣٣
البحث
البحث في كليات في علم الرجال
٣٣٠/١ الصفحه ٣٣٤ : قدسسره
ذكر في مقدّمة كتابه ما دعاه إلى تصنيف كتابه في هذا الموضوع ، ثم قال : « ولم
اُخرج فيه حديثا روي عن
الصفحه ٤٦٠ :
نحو ما تفيده كلمة
التفويض ، لما احتاج إلى إذنه وإجازته المجددة ، ولما كان للجملة المذكورة أي معنى
الصفحه ٥١٥ : عليهالسلام ، قبل ذكر الدعاء المعروف بالجوشن عن
ابي الوضاح محمد بن عبدالله بن زيد النهشلي ( راوي الدعاء ) انه
الصفحه ٢٧٣ :
يونس قد توفي في حياة الإمام الصادق عليهالسلام
، كما يظهر من الدعاء الآتي. وقد توفي الإمام عليهالسلام
الصفحه ٣٧١ :
بينها » (١).
٢ ـ إذا اجاز كتاب غيره وكان انتساب
الكتاب إلى مصنفه مشهوراً فالاجازة لاجل مجرد
الصفحه ١٨٩ : » (١).
هذا إذا قلنا بأن العمل بقول الرجالي من
باب الشهادة ، وأما إذا قلنا بأن الرجوع اليهم من باب الرجوع إلى
الصفحه ٧٦ :
ضعفه ، أو إلى
السَّماع من شيخ إلى شيخ آخر.
وهناك وجه ثالث ؛ وهو رجوعهم إلى الكتب
المؤلفة في
الصفحه ٣٧٢ :
الإمام ، ثم وضعا في
آخر كتبهم « مشيخة » يعرف بها طريقتهما إلى من اخذا الحديث من كتابه ، فهي المرجع
الصفحه ٣٧٤ : من الأسانيد يتوصل بها إلى هذه الكتب والاصول ، حسب ما عملته في كتاب « تهذيب
الأحكام » ـ إلى ان قال
الصفحه ٤٢٨ : ، حاول بعض المحقّقين لرفع هذه النقيصة من كتاب
التهذيب بالرجوع إلى فهرست الشيخ أولا ، وطرق من تقدمه عصراً
الصفحه ٨٢ : ، والحسين بن عبيد الله السعدي ، وكتاب القبلة لعلي بن
الحسن الطاطري ... إلى أن قال : فحكموا بصحَّة حديث بعض
الصفحه ٣٩٣ :
معروف الانتساب إلى
جماعة كزرارة ومحمد بن مسلم والفضيل بن يسار ، فهو صحيح ، أي معتبر يجوز الاستناد
الصفحه ٤٢٧ :
السلسلة سنة سبع وعشرين وثلاثمائة » (١).
وعلى ذلك فربما يتصور أنه يجب التفتيش
والتفحّص عن طرق الشيخ إلى
الصفحه ٤٤٠ : بعد امير المؤمنين عليهالسلام وقيل لا بل بعد الحسن والحسين وكان
كيسان يدعو الناس اليه وقد نسب إلى تلك
الصفحه ٤٦٦ : الخلاصة أن الشيخ كان
يذهب إلى مذهب الوعيدية ( وهم الذين يكفّرون صاحب الكبيرة ويقولون بتخليده في
النار
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
كليات في علم الرجال
