Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
كليات في علم الرجال
كليات في علم الرجال
قائمة الکتاب
تصدير
٧
الفصل الأول
٩
ما هو علم الرجال؟
١١
ما هو موضوع علم الرجال؟
١٢
ما هي مسائله؟
١٢
علم التراجم وتمايزه عن علم الرجال
١٣
الفرق بين علم الرجال والدراية
١٦
مدار البحث في هذه المحاضرات
١٧
أدلّة مثبتي الحاجة إلى علم الرجال
١٩
الحاجة إلى علم الرجال
٢١
الاول : حجية قول الثقة
٢١
الثاني : الرجوع إلى صفات الرّاوي في الأخبار العلاجيّة
٢٥
الثالث : وجود الوضّاعين والمدلّسين في الرواة
٢٥
الرابع : وجود العامي في أسانيد الروايات
٢٨
الخامس : اجماع العلماء
٢٨
أدلة نفاة الحاجة إلى علم الرجال
٣١
الفصل الثاني : الحاجة الى علم الرجال
٣٣
حجة النافين للحاجة إلى علم الرجال
٣٥
الأوّل : قطعية روايات الكتب الأربعة
٣٥
الثاني : عمل المشهور جابر لضعف السند
٣٦
الثالث : لا طريق إلى اثبات العدالة
٣٦
الرابع : الخلاف في معنى العدالة والفسق
٣٨
الخامس : تفضيح الناس في هذا العلم
٤٠
السادس : قول الرجالي وشرائط الشهادة
٤٠
السابع : التوثيق الإجمالي
٤٦
الثامن : شهادة المشايخ الثلاثة
٤٩
الفصل الثالث
٥٣
المصادر الاولية لعلم الرجال
٥٣
الاصول الرجالية الثمانية
٥٥
1 ـ رجال الكشّي
٥٨
كيفية تهذيب رجال الكشي
٥٩
2 ـ رجال النجاشي
٦٠
3 ـ رجال الشيخ
٦٨
4 ـ فهرس الشيخ
٦٩
5 ـ رجال البرقي
٧١
6 ـ رسالة أبي غالب الزراري
٧٢
7 ـ مشيخة الصدوق
٧٣
8 ـ مشيخة الشيخ الطوسي في كتابي : التهذيب والاستبصار
٧٤
توالي التأليف في علم الرجال
٧٤
الفرق بين الرجال والفهرس
٧٤
2 ـ رجال ابن الغضائري
٧٧
أ ـ ترجمة الغضائري
٧٩
ب ـ ترجمة ابن الغضائري
٨٠
ج ـ كيفية وقوف العلماء على كتاب الضعفاء
٨٢
د ـ الكتاب تأليف نفس الغضائري أو تأليف ابنه
٨٤
هـ ـ كتاب الضعفاء رابع كتبه
٨٧
و ـ كتاب الضعفاء وقيمته العلمية عند العلماء
٨٩
النظرية الأولى
٨٩
تحليل هذه النظرية
٩١
النظرية الثانية
٩٢
النظرية الثالثة
٩٢
النظرية الرابعة
٩٣
اجابة المحقق التستري عن هذه النظرية
٩٤
النظرية الخامسة
١٠٢
الفصل الرابع
١٠٥
المصادر الثانوية لعلم الرجال
١٠٥
1 ـ الأصول الرجالية الاربعة
١٠٧
الاصول الرجالية الاربعة
١٠٩
1 ـ فهرس الشيخ منتجب الدين
١١٠
2 ـ معالم العلماء في فهرس كتب الشيعة وأسماء المصنفين
١١٣
3 ـ رجال ابن داود
١١٤
مميزات رجال ابن داود
١١٤
مشايخه
١١٧
تلاميذه
١١٧
تآليفه
١١٨
وفاته
١١٨
4 ـ خلاصة الاقوال في علم الرجال
١١٩
الفروق بين رجالي العلاّمة وابن داود
١٢٠
المجهول في مصطلح العلاّمة وابن داود
١٢٢
2 ـ الجوامع الرجالية في العصور المتأخرة
١٢٥
1 ـ مجمع الرجال
١٢٧
2 ـ منهج المقال
١٢٧
3 ـ جامع الرواة
١٢٨
4 ـ نقد الرجال
١٢٩
5 ـ منتهى المقال في أحوال الرجال
١٣٠
3 ـ الجوامع الرجالية الدارجة على منهج القدماء
١٣١
1 ـ « بهجة الآمال في شرح زبدة المقال في علم الرجال »
١٣٤
2 ـ « تنقيح المقال في معرفة علم الرجال »
١٣٤
3 ـ « قاموس الرجال »
١٣٦
4 ـ تطور في تأليف الجوامع الرجالية
١٣٧
بروز نمط خاصّ في تأليف الرجال
١٤١
1 ـ جامع الرواة
١٤٣
2 ـ طرائف المقال
١٤٣
3 ـ مرتب الاسانيد
١٤٣
4 ـ معجم رجال الحديث
١٤٦
الفصل الخامس
١٤٩
التوثيقات الخاصة
١٤٩
الاول : نصّ أحد المعصومين
عليهمالسلام
١٥١
الثاني : نص أحد أعلام المتقدمين
١٥٣
الثالثة : نص أحد أعلام المتأخرين
١٥٤
الرابع : دعوى الاجماع من قبل الأقدمين
١٥٦
الخامسة : المدح الكاشف عن حسن الظاهر
١٥٧
السادسة : سعي المستنبط على جمع القرائن
١٥٧
بحث استطرادي وهو هل يكفي تزكية العدل الواحد؟
١٥٨
الفصل السادس
١٦١
التوثيقات العامة
١٦١
1 ـ أصحاب الاجماع
١٦٣
ولتحقيق الحال يجب البحث عن أمور :
١٦٥
الأول : ما هو الاصل في ذلك؟
١٦٥
الثاني : « أصحاب الاجماع » اصطلاح جديد
١٦٨
الثالث : في عددهم
١٦٨
الرابع : فيما نظمه السيد بحر العلوم
١٧٠
الخامس : في كيفية تلقي الأ صحاب هذا الاجماع
١٧٢
السادس : في وجه حجية ذاك الاجماع
١٧٥
السابع : في مفاد « تصحيح ما يصح عنهم »
١٧٨
2 ـ مشايخ الثقات
٢٠٣
1 ـ ابن أبي عمير ( المتوفّى عام 217 هـ )
٢٠٦
نقض القاعدة بالنقل عن الضعاف
٢٣٥
2 ـ صفوان بن يحيى بيّاع السابُري ( المتوفّى عام 210 هـ )
٢٥٠
مشايخه
٢٥١
3 ـ أحمد بن محمد بن عمرو بن أبي نصر البزنطي ( المتوفّى عام 221هـ )
٢٥٩
محاولة للاجابة عن النقوض
٢٦٥
3 ـ العصابة المشهورة بأنهم لا يروون إلا عن الثقات
٢٧٣
ألف ـ أحمد بن محمد بن عيسى القمي
٢٧٥
ب ـ بنو فضّال
٢٧٨
ج ـ جعفر بن بشير
٢٧٩
د ـ محمد بن اسماعيل بن ميمون الزعفراني
٢٨٠
هـ ـ علي بن الحسن الطاطري
٢٨٠
و ـ أحمد بن علي النجاشي صاحب الرجال
٢٨١
مشايخ النجاشي كما استخرجهم النوري
٢٨٥
4 ـ كل من يروي عنه محمد بن أحمد بن يحيى بلا واسطة في « نوادر الحكمة »
٢٨٩
طبقته في الحديث
٢٩٢
نظرنا في الموضوع
٢٩٣
5 ـ ما وقع في اسناد كتاب « كامل الزيارات »
٢٩٧
6 ـ ما ورد في اسناد تفسير القمي
٣٠٧
1 ـ ترجمة القمي
٣١٠
2 ـ مشايخه
٣١٠
3 ـ طبقته في الرجال
٣١١
4 ـ تعريف للتفسير
٣١١
5 ـ الراوي للتفسير او من املي عليه
٣١٢
6 ـ التفسير ليس للقمي وحده
٣١٣
نظرنا في الموضوع
٣٢٧
8 ـ هل شيخوخة الاجازة دليل الوثاقة عند المستجيز؟
٣٣٣
توضيحه مع تحقيقه
٣٣٥
9 ـ الوكالة عن الامام
عليهالسلام
٣٤٣
10 ـ كثرة تخريج الثقة عن شخص
٣٤٧
الفصل السابع
٣٥١
دراسة حول الكتب الاربعة
٣٥١
1 ـ تقييم احاديث « الكافي »
٣٥٣
الصحيح عند القدماء والمتأخرين
٣٥٨
الوجه الأول : المدائح الواردة حول الكافي
٣٦٠
الوجه الثاني : المدائح الواردة في حق المؤلف
٣٦٢
الوجه الثالث : كون المؤلف في عصر الغيبة الصغرى
٣٦٦
تقييم العرض على وكيل الناحية
٣٧١
2 ـ تقييم احاديث « من لا يحضره الفقيه »
٣٧٧
3 ـ تقييم احاديث « التهذيب » و « الاستبصار »
٣٨٩
تصحيح أسانيد الشيخ
٣٩٤
الفصل الثامن
٤٠١
في فرق الشيعة الواردة في الكتب
٤٠١
1 ـ الكيسانية
٤٠٥
2 ـ الزيدية
٤٠٦
الف ـ الجارودية :
٤٠٧
ب ـ السليمانية :
٤٠٨
ج ـ الصالحية والبترية :
٤٠٨
3 ـ الناووسية
٤٠٨
4 ـ الإسماعيلية
٤٠٩
5 ـ الفطحية أو الافطحية
٤١١
6 ـ الواقفة
٤١٢
7 ـ الخطابية
٤١٤
8 ـ المغيرية
٤١٥
9 ـ الغلاة
٤١٧
التفويض ومعانيه
٤١٩
فقدان الضابطة الواحدة في الغلو
٤٢٩
تضعيف الراوي من حيث العمل
٤٣٤
خاتمة في فوائد رجالية
٤٣٧
الفائدة الأولى
٤٣٩
الفائدة الثانية
٤٤٤
الفائدة الثالثة
٤٥٠
الفائدة الرابعة
٤٥٢
الفائدة الخامسة
٤٥٦
الفائدة السادسة
٤٥٦
الفائدة السابعة
٤٥٨
الفائدة الثامنة
٤٦٠
الفائدة التاسعة
٤٦١
الفائدة العاشرة
٤٦١
الفائدة الحادية عشرة
٤٧٢
الفائدة الثانية عشرة
٤٧٣
الفائدة الثالثة عشرة
٤٧٤
الأول : في الالفاظ الاربعة
٤٧٤
1 ـ الكتاب
٤٧٤
2 ـ الاصل
٤٧٥
3 ـ التصنيف ( المصنف )
٤٧٥
4 ـ النوادر
٤٧٧
الثاني : في الاصول المدونة في عصر ائمتنا
عليهمالسلام
٤٨٠
الثالث : وجه العناية بالاصول ومدى دلالتها على الوثاقة
٤٨٤
الفائدة الرابعة عشر
٤٨٦
علم الرجال والاحاديث غير الفقهية
٤٩٠
الكتب المؤلفة في حياة الصحابة
٤٩٢
الفهرس
٥٢٣
البحث
البحث في كليات في علم الرجال
١٨
/
١
إخفاء النتائج
السابق
٢ / ١
التالي
الصفحه ٣٣٤ :
المحدّثين ، وهو من مصادر الشيخ
الحر
العاملي
في وسائله ، وعدَّه فيه من الكتب المعتمدة التي شهد بصحتها مؤلفوها
الصفحه ٤٨ :
في التأليف. ولعلَّ الشيخ المحدِّث
الحرّ
العاملي
من الشيعة أوَّل من قام بالتفكيك بين العلمين فألَّف
الصفحه ١٤٥ :
بعض حقه باشاعة ذكره وأحواله » (١). وقال الشيخ
الحرّ
العاملي
في ترجمته : « الشيخ الجليل عليّ بن
الصفحه ١٤٧ :
الحرّ
العاملي
في « أمل الآمل » في باب المحمدين ، وذكر كتبه الكثيرة ، التي أعرفها « مناقب آل أبي طالب
الصفحه ٢٤٦ :
ـ وممن نقل كلام الشيخ الطوسي ، المحدّث
الحر
العاملي
في خاتمة الوسائل في الفائدة السابعة ( ج ٢٠ ص ٨٨
الصفحه ٢٥١ :
بن سنان : روى الشيخ
الحرّ
العاملي
عن الصدوق في « علل الشرايع » عن محمد بن الحسن ، عن الصفار عن يعقوب
الصفحه ٣٦٤ :
تصريح بكونهم ثقات او لا ، كما أوعزنا اليه. نعم قد أسند الشيخ
الحرّ
العاملي
في ترجمة « خليد بن أوفى
الصفحه ٤٨٢ :
. والصحيح ما نقله
الحرّ
العاملي
في « الوسائل » وموجود في أكثر نسخ الكافي وهو : « عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن
الصفحه ٤٨٦ :
ليس مرسلاً ، كما ان المحدث
الحر
العاملي
التفت إلى التعليق واتى بتمام السند ، هكذا : محمد بن يعقوب
الصفحه ٤٤٩ :
١١٩ هـ (٣). روى الكشي عن الرضا عليهالسلام : « كان المغيرة بن سعيد يكذب على ابي جعفر فاذاقه الله
حر
الصفحه ٢٦٤ :
ء
العامل
على حجية خبر كل إمامي لم يظهر منه فسق ، وعدم اعتبار الوثاقة فيه ، كما نسب إلى القدماء ، واختاره
الصفحه ٣٠٢ :
، ويمكن أن ندّعي وجود
عامل
احتمالي ، يزيد من قيمة هذا الاحتمال ، وهو نفس كون ابن أبي عمير يروي الرواية عن
الصفحه ٥١٦ :
والشهيد الأول والشيخ حسين بن عبد الصمد
العاملي
والسيد الداماد والشهيد الثاني قدسسرهم ان الاصول
الصفحه ١٧ :
الباحث
الحر
المنصف يبقىٰ متردّداً في قبول استدلال أصحابنا بهذه الآية المباركة علىٰ إمامة أمير المؤمنين
الصفحه ٣٤ :
الباحث
الحر
المنصف يبقىٰ متردّداً في قبول استدلال أصحابنا بهذه الآية المباركة علىٰ إمامة أمير المؤمنين
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
NaN%
100%
NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
كليات في علم الرجال
كليات في علم الرجال
المؤلف :
الشيخ جعفر السبحاني
الموضوع :
رجال الحديث
الناشر :
مؤسسة النشر الإسلامي
الصفحات :
531
تحمیل
تنزیل الملف Word
شارك
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٣٣٤