قائمة الکتاب
ألف ـ أحمد بن محمد بن عيسى القمي
٢٧٥
البحث
البحث في كليات في علم الرجال
٤٢٩/١ الصفحه ٢٧٦ : .
الثاني : وجود التصحيف في سند الرواية.
والظاهر أن لفظة « عن علي بن حديد » مصحف « وعلي بن حديد » ويدلّ عليه
الصفحه ٣٣٣ : هـ ويحتمل كون التسع مصحف « السبع ».
٣ ـ لاحظ مقدمة كامل
الزيارات بقلم العلاّمة محمد علي الغروي
الصفحه ٤٨٩ :
وفي غيره على رواية
محمد بن يعقوب الكليني عن علان غريب جداً (١).
وادعى ـ دام ظله ـ أيضاً ان
الصفحه ٢١٠ :
العلماء دليلاً على
موافقة قولهم لقول الإمام عليهالسلام
حدساً لا حساً ، مع ان الملازمة بين ذاك
الصفحه ٤٧٩ : ، عن
أحمد بن محمد بن عيسى » فيهم : محمد بن يحيى ( العطّار ) وعلي بن موسى الكميذاني
وداود بن كورة
الصفحه ٤٨٧ :
قال المولى صالح المازندراني في شرحه
على الكافي : « يروي مصنف هذا الكتاب كثيراً عن علي بن محمد وهو
الصفحه ١٩٠ : والأمارات تشهد على عدم
صدور الخبر من الإمام عليهالسلام
، وأن الثقة قد التبس عليه الأمر ، وهذا خلاف ما لو
الصفحه ٢٢٢ :
واختاره المحقّق البهبهاني على ما في
تعليقته حيث قال : « المشهور ان المراد صحة ما رواه حيث تصحّ
الصفحه ٥١٩ : معتبرة ، ومنها وجوده في اصل معروف الانتساب إلى احد الجماعة الذين
اجمعوا على تصديقهم او على تصحيح ما يصح
الصفحه ٢١١ :
عنها مخبر ، وليست القرائن الموجبة للعلم بالصحة ، كلها من قبيل عرض الكتاب على
الإمام عليهالسلام وتصديقه
الصفحه ٤٠٥ :
فيها ما قاله ابو
محمد الحسن بن علي ـ صلوات الله عليهما ـ وقد سئل عن كتب بني فضال ، فقالوا : كيف
الصفحه ٤٨٨ :
ابن بنت البرقي ،
كما صرح النجاشي في كتابه (١)
اما علي بن محمد بن عبدالله ابن اذينة فهو مذكور فقط
الصفحه ٤٩ :
والغرض من هذا البحث ايقاف القارئ على
التمييز بين العلمين لاختلاف الاغراض الباعثة إلى تدوينهما
الصفحه ٥٠ :
٣ ـ إنّ علم الرجال من العلوم التي
أسَّسها المسلمون للتعرّف على رواة آثار الرسول
الصفحه ٨١ : صريح كلام العَلَمين ، أنَّهم استندوا في التَّصحيح
على القرائن لا على وثاقة الرواة ، ويدلّ على ذلك ما
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
كليات في علم الرجال
