الصفحه ٤٧٧ :
٣٤ ـ ابن حمدون الكاتب ، هو أحمد بن
إبراهيم بن اسماعيل.
٣٥ ـ ابن عقدة ، اسمه أحمد بن محمد بن
الصفحه ٣٢٩ :
الله عنه ) سيّئ
الرأي في محمد بن عبدالله المسمعي ، راوي هذا الحديث ، وإني قد أخرجت هذا الخبر في
الصفحه ٤٨٧ :
قال المولى صالح المازندراني في شرحه
على الكافي : « يروي مصنف هذا الكتاب كثيراً عن علي بن محمد وهو
الصفحه ٤٨٦ : ليس
مرسلاً ، كما ان المحدث الحر العاملي التفت إلى التعليق واتى بتمام السند ، هكذا :
محمد بن يعقوب
الصفحه ٣٣٠ :
اللؤلؤي ومحمد بن
أورمة كذلك » (١).
وهذا التوجيه مما يأباه ظاهر العبارة
أعني قوله : « منقطع
الصفحه ٣٤٠ :
٢٦ ـ محمد بن الحسين وفي بعض المواضع ،
الحسن بن مث الجوهري.
٢٧ ـ محمد بن أحمد بن علي بن يعقوب
الصفحه ٣٠٩ :
قد عرفت حقيقة الحال في ابن أبي عمير
وصفوان بن يحيى وأحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي. هلمّ معي ندرس
الصفحه ٤٨٢ : محمد بن خالد » (١).
هذا ، والذي يسهّل الخطب هو أن
المذكورين بعنوان العدَّة في طرق الكليني هم مشايخ
الصفحه ٤٨٨ :
ابن بنت البرقي ،
كما صرح النجاشي في كتابه (١)
اما علي بن محمد بن عبدالله ابن اذينة فهو مذكور فقط
الصفحه ٣٥٣ : أحمد بن ادريس بن
أحمد الأشعري القمي ( المتوفّى ٣٠٦ هـ ).
٣ ـ الشيخ ابو عبدالله محمد بن أحمد بن
ثابت
الصفحه ٢٩٤ :
محمد بن مروان قال :
سمعت أبا عبدالله عليهالسلام
يقول : كنت مع أبي في الحجر فبينما هو قائم يصلي
الصفحه ٤٤٩ : جعفر بن
محمد عليهماالسلام لعنه وبرأ
منه ومن اصحابه تفرقوا اربع فرق.
قال الشهرستاني : « ان ابا
الصفحه ٤٠٧ : الكليني باقل من شيخه محمد بن الحسن بن الوليد ،
فقد نرى انه يقول في حقه في « فقيهه » : « اما خبر صلاة يوم
الصفحه ٤٧٥ :
٩ ـ أبو جعفر الرواسي ، اسمه محمد بن
الحسن بن أبي سارة.
١٠ ـ أبو جميلة هو المفضل بن صالح
السكوني
الصفحه ٤٧٤ : الازدي هو محمد بن أبي
عمير.
٢ ـ أبو أيوب الانصاري ، اسمه خالد بن
زيد.
٣ ـ ابو أيوب الخراز ( بالرا