الصفحه ١٧٦ : الرجال يعرف المفقودة أثناء السند.
يقول الاستاذ الشيخ « محمد واعظ زاده
الخراساني » في رسالة نشرت
الصفحه ١٧٧ : الراوي وتلاميذه وطبقته وعصره.
٢ ـ طرائف المقال
وقام بعده بهذا العمل السيّد محمد شفيع
الموسوي
الصفحه ١٧٩ : عنه السّابقون ، كيف وإنهم يستدلون بذلك في كتبهم ، وقد اكثر الشيخ محمد
الاردبيلي في كتابه « جامع الرواة
الصفحه ٤٣٤ : العلاّمة السيد محمد صادق الطباطبائي في مقدمة الفهرس (١).
__________________
١ ـ الفهرست : ١٢ ـ
١٥.
الصفحه ٥٢٧ : الفقيه الشيخ محمد حسين غفر الله لهما. قم المشرفة.
الصفحه ٢٠١ :
محبوب ، الحسن بن
علي بن فضال ، وفضالة بن أيوّب (١)
وقال بعضهم مكان فضالة بن أيوّب ، عثمان بن عيسى
الصفحه ٣٣٦ : كونها من مشايخ جعفر بن قولويه في
كتابه كامل الزيارات ».
وعلى أي تقدير فيدل على المختار اُمور
الصفحه ٢٨٩ : يوم القيامة (١).
والمراد منه المفضل بن صالح الأسدي
والّذي عده الشيخ في رجاله من اصحاب الصادق
الصفحه ٢٧٠ :
إلى آخره ، إلا أني لا أستحل ان أروي عنه حديثاً واحداً (١).
أقول : ان علي بن ابي حمزة البطائني من
الصفحه ٢٧٤ : الجوامع الثانوية كالكافي وغيره.
ولأجل هذه الوجوه الثلاثة لا تصلح
الرواية لنقض القاعدة.
٣ ـ علي بن
الصفحه ٤٣٣ : موسى بن القاسم عن علي بن الحسن
الطاطري ، عن درست بن ابي منصور ، عن ابن مسكان ، فهو يحتمل من جهة النقل
الصفحه ٢٠٨ :
البحث عن بيع الثمرة
بعد نقل حديث في سنده الحسن بن محبوب : « وقد قال الكشي : أجمعت العصابة على
الصفحه ٢٦٩ : :
١ ـ علي بن ابي حمزة البطائني.
٢ ـ يونس بن ظبيان.
٣ ـ علي بن حديد.
٤ ـ الحسين بن أحمد المنقري
الصفحه ٢٧٣ :
بالنقل ، ولأجله لم
يرو عن يونس بن ظبيان ، إلا هذا الحديث فقط ، كما هو الظاهر من معجم الرجال عند
الصفحه ٥٠٤ :
للفائدة واستيفاء للبحث فنقول : ان علي بن ابي حمزة روى عن الاسدي كثيراً وكان
قائده (١) والظاهر انه
لم يرو