الصفحه ٢٣٦ : ذلك عند الكلام
في أن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيى وأحمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي لا يروون ولا
يرسلون
الصفحه ٤٠٥ :
فيها ما قاله ابو
محمد الحسن بن علي ـ صلوات الله عليهما ـ وقد سئل عن كتب بني فضال ، فقالوا : كيف
الصفحه ١٢٧ :
فيهم ، ككتاب
الاستغاثة لعليّ بن أحمد الكوفي ، وكتاب تفسير محمد بن القاسم الاسترآبادي ، وكتاب
الصفحه ١٤٣ : محمد بن اسحاق
المعروف بابن النديم
الصفحه ٣٨٤ : أمر أحمد بن محمد بن خالد ، وسهل بن زياد الآدمي
إلى الاقصاء من قم.
الثاني
: إن كثرة النقل عن شخص آية
الصفحه ٣٩٢ : يقاربه » (١).
وقد جمع الامام أبو السعادات مبارك بن
محمد بن الاثير الجزري ( المولود عام ٥٤٤ هـ
الصفحه ٤٦٩ : ليست بظاهرة في القدح في العدالة لورود هذه الالفاظ في حق أحمد بن محمد
بن خالد وأحمد بن عمر (١).
تمَّ
الصفحه ١٢٨ : في جرحهم بأمثال الامور المذكورة إلى أن قال :
ثمَّ اعلم أنه ( أحمد بن محمد بن عيسى )
والغضائري ربما
الصفحه ٣٢٣ :
٤ ـ كل من يروي عنه
محمد بن أحمد بن يحيى بلا
واسطة في « نوادر الحكمة »
الصفحه ٣٧٥ : به من ان شيخوخة الاجازة دليل على وثاقة الشيخ عند المستجيز.
وربما يقال بأن الحسن بن محمد بن يحيى
الصفحه ٣٩٣ :
معروف الانتساب إلى
جماعة كزرارة ومحمد بن مسلم والفضيل بن يسار ، فهو صحيح ، أي معتبر يجوز الاستناد
الصفحه ١٣٣ :
أخطر الطرق إلى تشخيص صفات الراوي من الوثاقة والضعف.
ويشهد على ما ذكرنا أن الشيخ والنجاشي
ضعَّفا محمد
الصفحه ١٦٤ : الحائري ، تأليف
الشيخ ابي علي محمد بن اسماعيل الحائري ( المولود عام ١١٥٩ هـ ، والمتوفّى عام
١٢١٥ أو ١٢١٦
الصفحه ٢٤٧ : بحجية مراسيله ، منهم :
١ ـ شيخ الطائفة ، في غير موضع من
تهذيبه واستبصاره قال : « فاما ما رواه محمد بن
الصفحه ٣٥٧ : الثقات على اختلافهم في
الآراء والمقالات فكانوا اربعة آلاف رجل (٢).
وقال الشيخ محمد بن علي الفتال في