البحث في كليات في علم الرجال
٢٦٥/١٦ الصفحه ١٠٦ : مصنف الكتاب كما هو
القاعدة فيمن يذكر نفسه في كتابه ، كما فعل الشيخ والنجاشي في فهرسيهما والعلاّمة
وابن
الصفحه ٤٥٥ : شرحاً ، وجعل لكل شرح علماً ، وجعل لكل
علم باباً ناطقاً ، عرفه من عرفه وجهله من جهله ، ذاك رسول الله
الصفحه ٥٢٤ : ) وطبع
الكتاب في تسعة اجزاء ، يحتوي على ترجمة ما يقرب من عشرين الف شخص.
__________________
١ ـ شرح
الصفحه ١٦٤ : التعليقة عليه ، ثم بكلمات اخرى ، وقد شرح
نمط بحثه في اول الكتاب ، وترك ذكر جماعة بزعم انهم من المجاهيل وعدم
الصفحه ٢٣٤ : الدراية وشرحها : « قوله : وهو صحيح الحديث ،
يقتضي كونه ثقة ضابطاً ففيه زيادة تزكية ». أضف اليه انه غير
الصفحه ٢٤٦ : » (١).
١١ ـ الشيخ البهائي ( المتوفّى عام ١٠٣٠
هـ ) قال في شرح الفقيه : « وقد جعل أصحابنا ـ رضوان الله عليهم
الصفحه ٢٤٨ : حياته ، وكأنه عدل عما ذكره في التهذيب والاستبصار ، وكيف لا ،
وقد قام بتأليف التهذيب كالشرح لمُقنعة
الصفحه ٥١٦ : الصادق عليهالسلام
من مشهوري اهل العلم اربعة الاف انسان وصنف من جواباته في المسائل اربعمائة كتاب
تسمى
الصفحه ١٩١ : عدُّوها من
المدائح ، يمكن أن يستكشف بها العدالة ، وهذا بحث ضاف سيوافيك شرحه.
السادسة : سعي المستنبط على
الصفحه ٢٤٩ :
__________________
١ ـ شرح البداية في
علم الدراية : ١٤٢.
٢ ـ المعالم ، طبعة
عبد الرحيم : ٢١٤.
الصفحه ٤٩٣ : .
٣ ـ الفوائد
الرجالية : ١ / ٤٤٧ ـ ٤٤٨.
٤ ـ الفقيه : ٤ /
١٢٥ ، شرح مشيخة الفقيه.
٥ ـ سماء المقال
الصفحه ٥٠٥ :
__________________
١ ـ الفقيه : ج ٤ ،
شرح المشيخة الصفحة ١٨.
٢ ـ المصدر نفسه :
٥٥.
٣ ـ بدا السند في
الفقة بابي بصير ما
الصفحه ١٢٠ :
الحسين في عدَّة
موارد ولم يذكر أن له كتاب الرجال » (١).
ولكن النجاشي نقل عن ابن الغضائري كثيرا
الصفحه ٤٣٣ :
جداً ، فكيف لا يكون
مفيداً هو المطلوب من اخراج معظم روايات الكتاب عن الارسال.
الثاني
: إذا روى
الصفحه ١٢٢ :
واخترم هو رحمهالله وعمد بعض ورثته إلى إهلاك هذين
الكتابين وغيرهما من الكتب على ما حكى بعضهم عنه