الصفحه ٢٨٩ : الخلاصة : « مفضل بن
صالح ابو جميلة الأسدي النحاس مولاهم ، ضعيف كذاب ، كذاب ، يضع الحديث ، روى عن
ابي عبد
الصفحه ٢٩٥ : القمي : « كان ثقة في الحديث إلا ان اصحابنا قالوا : كان
يروي عن الضعفاء ويعتمد المراسيل ، ولا يبالي عمن
الصفحه ٣٣٧ :
كما روى فيه عن بعض اُمّهات المؤمنين
التي لا يركن إلى حديثها ( الصفحة ٣١ ، الباب الثامن ، الحديث ١٦
الصفحه ٣٦٥ :
الحارث بن عمر
البصري أبو عمر ضعيف الحديث ، عبد الرحمن بن الهلقام ضعيف ، عمرو بن جميع البصري
الأزدي
الصفحه ٤٧٨ : بعضهم أحياناً. كما في
الحديث الأول من كتاب العقل والجهل : « عدَّة من اصحابنا منهم محمد بن يحيى العطار
الصفحه ٤٨٣ : والجهل ، الحديث ١٥ : « جماعة من أصحابنا ،
عن أحمد بن محمد بن عيسى ... » (١)
او يروي معبّراً بلفظ « غير
الصفحه ٤٨٤ : باب الخس من كتاب الاطعمة. والمراد منه
البرقي أيضاً.
١ ـ الكافي : ٢ / ٩٦
، الحديث ١٦ و ١٧ من باب
الصفحه ٤٩٢ : هو محمد بن اسماعيل
النيسابوري فهل يحكم بصحة حديثه لكونه ثقة أو يحكم بحسنه او ضعفه لكونه مجهول
الحال
الصفحه ١٣٠ : .
٢ ـ بحار الانوار :
٢٥ / ٢٦٥ ـ ٢٦٦ ، الحديث ٦ نقلا عن أمالي الطوسي ، طبعة النجف ، الصفحة ٢٦٤.
٣ ـ بحار
الصفحه ٢٤٢ :
على حديثه وروايته ، ومن لا يعتمد على خبره ومدحوا الممدوح منهم ، وذموا المذموم.
وقالوا وفلان متهم في
الصفحه ٢٥١ : بن
يزيد ، عن محمد بن ابي عمير ، عن محمد بن سنان ، عمَّن ذكره عن ابي عبد الله عليهالسلام في حديث
الصفحه ٢٥٣ : بموضع شكّ
او احتمال ، لكثرة تكرر هذا الاسناد في « كتب الرجال والحديث ». ثم ذكر نموذجاً
فلاحظ
الصفحه ٢٥٨ : ، فلو وجدنا مورداً من مسانيد
هؤلاء رووا فيه عن ضعيف في الحديث ، او صدوق ولكن مخالف في المذهب ، تكون
الصفحه ٢٧٥ : بخبره » (٢).
وقال في باب النهي عن بيع الذهب بالفضة
نسيئة ، في ذيل حديث عباد : « وأما خبر زرارة
الصفحه ٢٨٥ : كما ذكر أصحابنا
» ، ثم ذكر كتبه (١).
وقال الشيخ في الفهرست : « أوثق أهل
زمانه عند أهل الحديث