الصفحه ٤٦ : الرجال؟
موضوعه عبارة عن رواة الحديث الواقعين
في طريقه ، فبما أنّ كلّ علم يبحث فيه عن عوارض موضوع معيّن
الصفحه ٤٧ : حيثيّة البحث فيهما مختلفة ،
فالبحث عن أحوالهما من حيث وقوعهما في رجال الحديث واتّصافهما بما يشترط في قبول
الصفحه ٦٢ : قد وقعوا في ذيل
السند ، وكان الأئمة يفتونهم بما هومعروف بين أئمّتهم ، وقد روى أئمّة الحديث تلك
الصفحه ٧١ : الرجالية من باب جمع القرائن والشّواهد لتحصيل الاطمئنان على
وثاقة الراوي أو صدور الحديث. وأمّا على مذهب من
الصفحه ٧٦ : الطائفة ميَّزت الرجال
الناقلة ، فوثّقت الثّقات وضعَّفت الضعفاء ، وفرَّقوا بين من يعتمد على حديثه
وروايته
الصفحه ٩٢ : النَّضر على
العلم والحديث تركة أبيه وسائرها وكانت ثلاثمائة ألف دينار وكانت داره كالمسجد بين
ناسخ أو
الصفحه ١٠٧ : كان منهم في عصر واحد اربعون محدثاً. قال فيه
: ولم يبق في وقتي من آل أعين أحدٌ يروي الحديث ، ولا يطلب
الصفحه ١١٤ : عبيدالله ذكره
الشيخ في مقدمة الفهرس وقال : « اني لما رأيت جماعة من شيوخ طائفتنا من أصحاب
الحديث عملوا فهرس
الصفحه ١١٨ : كتابه ، فان النجاشي يعرف « السهل » بقوله
: « كان ضعيفاً في الحديث غير معتمد فيه. وكان أحمد بن محمد بن
الصفحه ١٢٠ : اجمع في كتابي هذا اسماء
__________________
١ ـ معجم رجال
الحديث : ١ / ١١٣ ـ ١١٤ من المقدمة ، طبعة
الصفحه ١٢١ : رحمهالله
: انه يكنّى ابا محمد ، ليس حديثه بالنقي » وعلى ذلك فكلما اطلق ابن الغضائري يريد
به أحمد بن الحسين
الصفحه ١٢٦ : طعن
__________________
١ ـ معجم رجال
الحديث : ١ / ١١٤ من المقدمة ( طبعة النجف ) ، والصفحة ١٠٢
الصفحه ١٢٧ : على الغلوّ
والارتفاع حسب نظره ، وصفه بالضعف ووضع الحديث ، وقد عرفت أنه صحَّح روايات عدَّة
من القمّيين
الصفحه ١٢٨ : ينسبان الراوي إلى الكذب ووضع الحديث أيضاً بعد ما نسباه إلى
الغلوّ وكأنه لروايته ما يدل عليه
الصفحه ١٣١ : القمّيين وغيرهم
يعتقدون في حق الائمة ما نقله
__________________
١ ـ بحار الانوار :
٢٥ / ٣٠٩ ، الحديث