الصفحه ٢٩٠ : .
__________________
١ ـ الكافي : ج ٧
كتاب المواريث باب ميراث الولد ، الحديث ٤ ، ومستدرك الوسائل الجزء ١٧ ، الباب ٥
من ابواب ميراث
الصفحه ٢٩٣ :
في حقّ الفقهاء
الثلاثة وليس النقض منحصراً بما ذكره صاحب « معجم رجال الحديث » أو مؤلف « مشايخ
الصفحه ٢٩٤ :
__________________
١ ـ الكافي : ج ٤ ،
كتاب الحج ، باب بدء البيت والطواف ، الحديث ٢.
٢ ـ التهذيب : ٨ /
٢٦٢ باب التدبير
الصفحه ٣٢٧ :
والرجل من اساتذة الحديث في النصف
الثاني من القرن الثالث.
وزاد الشيخ في الفهرس : ٢٨ ـ جعفر بن
الصفحه ٣٥٩ : ان اصحاب الحديث جمعوا اسماء
الرواة عنه عليهالسلام من الثقات
على اختلافهم في الآراء والمقالات فكانوا
الصفحه ٣٩٠ : جعفر محمد بن يعقوب الكليني ، صاحب الكتاب الكبير في الحديث المسمّى بالكافي ،
الذي لم يعمل مثله ... ، وقد
الصفحه ٣٩٧ : لعدالته ومعرفته.
فاذا كان ابو جعفر الكليني اوثقهم
واثبتهم في الحديث ، فلابد وان يكون جامعاً لكل ما مدح
الصفحه ٤٠٦ :
تعرفه بالحديث ، لا
لأجل عرضه على القائم عليهالسلام
فالكليني كان في غنى عن عرضه عليه ، لأن الشيخ
الصفحه ٤١٨ :
« هذا الحديث من
مراسيل المؤلف ، وهي كثيرة في هذا الكتاب ، تزيد على ثلث الاحاديث الموردة فيه
الصفحه ٤٨٢ : ء ، الحديث ٥ ; الوسائل : ١٦ / ٢٢ ،
الحديث ٥.
٢ ـ حكى النجاشي ،
في ترجمة أحمد بن محمد بن عيسى عن استاذه ابي
الصفحه ٤٨٦ : بندار ، ومنهم من توقف ولم يعين احدهم.
__________________
١ ـ الكافي : ٣ /
٥٠٣ ، الحديث
الصفحه ٤٨٧ :
__________________
١ ـ شرح الكافي
للمولى صالح : ١ / ٧٨ ، ذيل الحديث ٢.
٢ ـ مرآة العقول : ١
/ ٣٤ ، شرح الحديث
الصفحه ٤٨٩ : بن محمد
__________________
١ ـ معجم رجال
الحديث : ١٢ / ١٤٠ ، الرقم ٨٣٨٩.
٢ ـ لم نظفر في كتاب
الصفحه ٤٩٦ : رجال الحديث » : « وقد ذكر بعضهم ان ابا بصير مشترك بين الثقة
وغيره. ولاجل ذلك تسقط هذه الروايات الكثيرة
الصفحه ٥٢٣ :
الثالث
: ان السلطة الاموية كانت تدعم وضع
الحديث بشدّة وحماس لما في تلك الاحاديث المزورة من تحكيم