كليات في علم الرجال

Name: كليات في علم الرجال
Availability: InStock
Author: /author/الشيخ جعفر السبحاني

١٥/١

الصفحه ٢٠٣ : حق الستة الأولى أن بعضهم قال مكان أبي بصير الأسدي ، أبو بصير المرادي ، فالخمسة من الستة الأولى موضع

الصفحه ٢٠٠ : الستّة زرارة ، وقال بعضهم مكان أبي بصير الاسدي ، ابو بصير المرادي وهو ليث بن البختري

الصفحه ٨٣ : الروايات ، وأنَّ مثل هذه الشهادات لا تقوم مكان توثيق رواة تلك الكتب. الثامن : شهادة المشايخ الثلاثة

الصفحه ١٥٢ : وأربعين وسبعمائة حامداً مصلّياً مستغفراً ». __________________ ١ ـ وفي رياض العلماء مكان « المزيدي

الصفحه ٢٠١ : محبوب ، الحسن بن علي بن فضال ، وفضالة بن أيوّب (١) وقال بعضهم مكان فضالة بن أيوّب ، عثمان بن عيسى

الصفحه ٢١٦ : ». نرى أنه وضع التصديق مكان « تصحيح ما يصحّ عنه » وهذا يعرب عن وحدة المقصود ، ويظهر ذلك من بعض كلمات

الصفحه ٢١٩ : ، حيث اكتفى فيهم مكان « تصحيح ما يصحّ عنهم » بقوله « أجمعت العصابة على تصديق هؤلاء الأولين من اصحاب

الصفحه ٢٥١ : لا يروي عن مثله. أضف اليه ان الموجود في « علل الشرايع » (٢) « ومحمد بن سنان » مكان « عن محمد بن

الصفحه ٢٧٥ : أبي عبدالله عليه‌السلام في طريق مكة ، فصرنا إلى بئر ، فاستقى غلام أبي عبدالله عليه‌السلام دلواً ، فخرج

الصفحه ٢٨٧ : (٢). ج : روى الصدوق في عيون أخبار الرضا عن الحسن بن علي الخزّاز قال : خرجنا إلى مكة ومعنا علي بن ابي حمزة

الصفحه ٢٩١ : ء ـ مكان المنقري ». ٥ ـ معلّى بن خنيس : وقد روى عنه صفوان على ما في فهرست الشيخ في ترجمة معلّى. قال

الصفحه ٢٩٨ : لم يكونوا مشايخ للثقات ، بل كانوا أعدالهم وأقرانهم ، وانما توهمت الرواية عنهم بسبب وجود « عن » مكان

الصفحه ٤٥٧ : كتب الغلاة وأشباههم ، مع أنه يحتمل أن يكون المراد كونهم علّة غائية لايجاد جميع المكونات ، وأنه تعالى

الصفحه ٤٥٩ : إحدى وخمسون ركعة ، منها ركعتان بعد العتمة جالساً تعدّ بركعة مكان الوتر ، وفرض الله في السنة صوم

الصفحه ٤٩٣ : . ويغلط اكثر الناس في هذا الاسناد فيجعلون مكان حمّاد بن عيسى ، حماد بن عثمان. وإبراهيم بن هاشم لم يلق حماد

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)