الصفحه ٩١ : الرواة وبيان وثاقتهم أو
ضعفهم ، وأول تأليف ظهر لهم في أوائل النصف الثاني من القرن الاول هو كتاب « عبيد
الصفحه ١٢٣ :
أحدهما للضعفاء
والمذمومين ، والآخر للممدوحين والموثَّقين ، وقد عرفت أن ما ذكره الشيخ في أول
الفهرس
الصفحه ١٨٨ : الدليل على اعتبار التعدّد فيه ، كما في المرافعات وثبوت الهلال ، والمشهور هو
الأول ، والاقوى هو الثاني
الصفحه ٣٠٠ :
إبراهيم في أول
كتابيهما بأنهما لا يرويان فيهما إلا عن ثقة. فكما انه يجب الاخذ بشهادتهما مطلقاً
الصفحه ١١٤ : وله تصانيف
ذكرناها في الفهرس ، سمعنا منه وأجاز لنا بجميع رواياته. مات سنة احدى عشرة
وأربعمائة
الصفحه ٥١٨ : باقياً بالصورة
الاولية إلى عهد ابن ادريس الحلي ـ المتوفّى عام ٥٩٨ هـ ـ وقد استخرج من جملة منها
ما جعله
الصفحه ٨٠ : صحَّة الروايات الواردة فيها. قال الكليني في أوَّل كتابه في جواب من التمس
منه التَّصنيف : « وقلت : إنَّك
الصفحه ١٢٤ : الداماد في رواشحه « قلّ أن
يسلم أحد من
__________________
١ ـ مقدمة فهرس
الشيخ : « الطبعة الاولى
الصفحه ١٥٣ :
فيكون له من العمر حينذاك ٩٤ عاماً ،
فيكون من المعمرين ، ولم يذكر منهم (١).
٤ ـ خلاصة الاقوال في
الصفحه ٣٥٩ :
فبملاحظة هذين الأمرين تصبح النتيجة هي
ان ما ذكره الشيخ من اسماء الرواة من اصحاب الصادق عليهالسلام
الصفحه ٥١٣ : ، لقلته بأن يكون واحداً او
متعدّداً لكن يكون قليلاً جدّاً ... وربما يطلق النادر على الشاذ. والمراد من
الصفحه ١٣١ : ، ولازمه ترك
الفرائض ، وأن ذلك المعنى كان مقبولاً عند الكلّ من عصر الإمام الصادق عليهالسلام الى عصر
الصفحه ٢٥٩ : المخالف ، ولكن يعارض خبر الموافق الآخر. وفي ثبوت كلا الامرين نظر.
أما الأول ، فلا ريب في افادتها المدح
الصفحه ٤١٥ :
الأولى
انه استدل على ان روايات كتاب « الفقيه » كلها صحيحة ، بمعنى كون من جاء في
اسانيده من الرواة
الصفحه ٥١٧ : هذه الاربعمائة » (١).
والظاهر من عبارة الطبرسي ان مؤلفي
الاصول تلامذة الإمام الصادق والكاظم