الصفحه ١٦١ : اليها ولابد من التعرف عليها (١).
١ ـ مجمع الرجال
تأليف زكي الدين عناية الله القهبائي ،
من تلاميذ
الصفحه ٣١٧ : : « كان سافر في طلب الحديث عمره ، اصله
كوفي وكان في أول امره ثبتاً ، ثم خلط ، ورأيت جل اصحابنا يغمزونه
الصفحه ٥٠٣ : في اختياره القول الأول وتمريض القول الثاني وهو وان كان خبيراً
بالانساب ومتضلعاً في علم الرجال
الصفحه ٢٧٥ :
على ما ينفرد بنقله
» (١).
أقول : ان الشيخ ضعفه في موضعين من
الاستبصار ، أحدهما باب البئر تقع
الصفحه ٤٣ :
الفصل
الأول
المبادئ التصورية لعلم
الرجال.
علم الرجال ، موضوعه
ومسائله.
التراجم
الصفحه ٨٧ :
الفصل الثالث
المصادر
الاولية لعلم الرجال
١ ـ الاصول الرجالية
الثمانية.
٢ ـ رجال ابن
الصفحه ١٥٧ :
المتتبع الطهراني رحمهالله.
وهذه هي الاصول الأولية الثمانية
والثانوية الأربعة لعلم الرجال
الصفحه ٢٨٠ : ظبيان.
٤ ـ ابو البختري وهب بن وهب.
٥ ـ عمرو بن جميع.
وبعد ان عرفت حقيقة الحال في الثلاثة
الاُول
الصفحه ٢٠٢ :
مصّرحاً بكون حمّاد
بن عيسى منهم من دون أن يذكر حمدان بن أحمد.
والعجب أنّه ذكر الطبقة الثّالثة
الصفحه ٣٣٤ :
وكتابه هذا من أهم كتب الطائفة وأصولها
المعتمد عليها في الحديث ، أخذ منه الشيخ في التهذيب وغيره من
الصفحه ٢٦٣ : :
أولا
: لو كانت التسوية صحيحة لذكرت في كلام
احد من القدماء فمن المطمأنّ به أن منشأ هذه الدعوى هو دعوى
الصفحه ٣١٨ : والكتب لمجرد تأليفه الكتاب المذكور. قال
السيد العلاّمة الطباطبائي بعدما نقل ما ذكرناه : ويستفاد من ذلك
الصفحه ٧١ : بخطّ غيرهم ، إذا دلّت القرائن على صحّتها ، كما إذا ختمت بخاتم المُقرّ
والموصي أو غير ذلك من القرائن
الصفحه ٢٢٣ : والتراجيح ، فانه يوضح المراد من الصحة وان المقصود
منها ما يقابل الباطل ، لا ما رواه الثقات من الإمام حيث قال
الصفحه ٢٢٨ :
أبي عمير (١)
وصفوان بن يحيى (٢)
وأحمد بن محمد بن ابي نصر (٣)
وغيرهم من الثّقات الذين عرفوا بأنهم لا