الصفحه ٥١٦ :
والشهيد الأول
والشيخ حسين بن عبد الصمد العاملي والسيد الداماد والشهيد الثاني قدسسرهم ان الاصول
الصفحه ١٧ :
شأن نزول تلك الآيات الواردة بصيغة الجمع والمراد منها المفرد.
فإذن ، لا غرابة في هذه الجهة
الصفحه ٣٤ :
شأن نزول تلك الآيات الواردة بصيغة الجمع والمراد منها المفرد.
فإذن ، لا غرابة في هذه الجهة
الصفحه ٤٦ : وحالاته الطارئة عليه
، ففي المقام يبحث عن أحوال الرواة من حيث دخالتها في اعتبار قولهم وعدمه ، أمّا
حالاتهم
الصفحه ٩٢ : ـ بلد معروف على مراحل من سمرقند ،
خرج منه كثير من مشايخنا وعلمائنا ، غير أن النجاشي ضبطه بضم الكاف
الصفحه ١٢٢ :
واخترم هو رحمهالله وعمد بعض ورثته إلى إهلاك هذين
الكتابين وغيرهما من الكتب على ما حكى بعضهم عنه
الصفحه ١٤٦ : في أوله.
وقد أورد الشيخ منتجب الدين في فهرسه
هذا ، من كان في عصر المفيد إلى عصره المتجاوز عن مائة
الصفحه ٢١٤ :
(١).
واليك توضيح هذين المعنيين (٢).
المعنى الأول : وهو ما احتمله صاحب
الوافي في المقدمة الثالثة من كتابه
الصفحه ٤٦٢ :
الرسول وأولي الأمر منكم )
النساء : ٥٩. وقال سبحانه ( من يطع الرسول فقد أطاع
الله )
النساء : ٨٠. إلى غير
الصفحه ٤٧٥ :
أوفى.
__________________
١ ـ رجال النجاشي :
الرقم ٤٧٦ ـ وفي رجال ابن داود : الرقم ٦٨٦ من القسم
الصفحه ٥٢٤ : الستار في مجال التاريخ والمناقب اكثر منها في مجال الروايات الفقهية.
ومن حسن الحظ ان قسما كبيرا من
الصفحه ٨٣ :
المخبر عن الحجّية
في الإخبار عن حسٍّ أيضاً ، فكيف في الاخبار عن حدس. مثلاً إنَّ كثيراً من رواة
الصفحه ١٥٢ :
منهم : الشيخ رضي الدين علي بن أحمد
المزيدي الحلي (١)
، استاذ الشهيد الاول ، المتوفّى عام ٧٥٧ هـ
الصفحه ١٨٧ : في
خصوص الاحكام الشرعية هو المناط لحجية كل ظن ( ومنه الظن الرجالي ) وقع طريقا إلى
الاحكام الشرعية
الصفحه ٢٣١ :
: ان ما ذكره من أن رواية الطبقة الأُولى
كانت عن الإمام بلا واسطة غالباً ، غير تام ، يعرف بعد الوقوف على