البحث في كليات في علم الرجال
٤٦٥/١ الصفحه ٥٢٦ : من حياتهم
فبلغ عددهم ٢٥٠ شخصاً طبع منه جزءان.
هذا نهاية البحث عن القواعد الكلية في
علم الرجال
الصفحه ٤٩ :
الموضوع في كلّ واحد يختلف بالحيثّية ، فالشخص بما هو راو وواقع في سند الحديث ،
موضوع لعلم الرجال ؛ وبما
الصفحه ١٦٨ :
١ ـ « بهجة الآمال في شرح زبدة المقال في علم الرجال
»
تأليف العلاّمة الحاج الشيخ علي بن
عبدالله
الصفحه ١٠٨ : . وسيوافيك البحث حول المشيختين.
توالي التأليف في علم الرجال
وقد توالى التأليف في علم الرجال بعد
هذه
الصفحه ٧٩ : للقدماء في علم
الرِّجال وقد جمع أسماءها وما يرجع اليها من الخصوصيّات ، المتتبع الشيخ آغا بزرگ
الطهراني في
الصفحه ٤٨ :
كثيرة في مختلف
العلوم.
وقد أدخل القدماء من الرجاليين تراجم
خصوص العلماء من علم التراجم في علم
الصفحه ١٨٦ : لإثبات وثاقة الراوي إذا تضمن وثاقته ، بادّعاء انسداد باب العلم في علم
الرجال ، فينتهي الأمر إلى العمل
الصفحه ١٢٥ : نسبة الكتاب
الى ابن الغضائري تطابق ما نقله النجاشي في موارد كثير مع الموجود منه وعدم
استيعابه بنقل كل
الصفحه ١٦٧ : السابقين ، وصنف اخر
أحدث كيفية جديدة في فن الرجال وأبدع اسلوباً خاصاً لما يهم المستنبط في علم
الرجال. فإن
الصفحه ٣٦١ : يكن التأليف في الرجال في تلك العصور
مختصاً بابن عقدة ، كيف والمؤلفون في علم الرجال من عصر الحسن بن
الصفحه ١٧٩ : لاحظ هذا الاُنموذج ، يعرف مدى ما
لهذه الفهارس من الأثر في علم الرجال كما يقف على اُسلوبها ، ولتوضيح حال
الصفحه ٤٢٧ : أصحاب الكتب والاُصول.
أقول : قد عرفت مذهب سيّد المحقّقين آية
الله البروجردي وهو أحد المعنيّين في علم
الصفحه ١٢٤ : ترك أوراقاً مسودة في علم الرجال ، ووقف عليها النجاشي ، ونقل عنها ما
نقل ، ثمَّ زاد عليه بعض المعاندين
الصفحه ٥٠٣ : في اختياره القول الأول وتمريض القول الثاني وهو وان كان خبيراً
بالانساب ومتضلعاً في علم الرجال
الصفحه ١٥٣ : علم الرجال
وهي للعلاّمة (٢) على الاطلاق الحسن بن يوسف بن المطهَّر
، المولود عام ٦٤٨ هـ ، والمتوفّى