البحث في كليات في علم الرجال
٣٨٣/١ الصفحه ٥٢٦ :
وهذه الكتب الاربعة هي مصادر علم الرجال
عند اهل السنة ، فيجب على كل عالم اسلامي الالمام بها
الصفحه ٥٠ :
٣ ـ إنّ علم الرجال من العلوم التي
أسَّسها المسلمون للتعرّف على رواة آثار الرسول
الصفحه ٤٦ : الرجال؟
موضوعه عبارة عن رواة الحديث الواقعين
في طريقه ، فبما أنّ كلّ علم يبحث فيه عن عوارض موضوع معيّن
الصفحه ٤١ : ، وهذا هو ما يسمّى بـ : « علم الرجال » الّذي يتعيَّن على كلِّ فقيه
يريد استنباط الاحكام ، وممارسة عمليَّة
الصفحه ٥٢٤ : الحديث على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم لكي يؤيد كل فريق رأيه ويحق ما يراه
حقا.
علم الرجال
الصفحه ٥٥ :
الحاجة إلى علم الرجال
لقد طال الحوار حول الحاجة إلى علم
الرجال وعدمها ، فمن قائل بتوقّف
الصفحه ٤٧ : التزموا به من لزوم كون مسائل
العلوم كليّة خصوصاً العلوم الاعتبارية كالعلوم الأدبية والرجال التي يكفي فيها
الصفحه ٤٨ : ابن داود » واستمَّر الحال على ذلك
إلى أن استقلّ « التراجم » عن « علم الرجال » فصار كلّ ، علماً مستقلاً
الصفحه ٤٩ :
الموضوع في كلّ واحد يختلف بالحيثّية ، فالشخص بما هو راو وواقع في سند الحديث ،
موضوع لعلم الرجال ؛ وبما
الصفحه ١٠٨ : . وسيوافيك البحث حول المشيختين.
توالي التأليف في علم الرجال
وقد توالى التأليف في علم الرجال بعد
هذه
الصفحه ١٦٨ :
١ ـ « بهجة الآمال في شرح زبدة المقال في علم الرجال
»
تأليف العلاّمة الحاج الشيخ علي بن
عبدالله
الصفحه ٧٩ : شاذان ، الّذي يُعدُّ من
أئمّة علم الرجال وقد توفّي بعد سنة ٢٥٤ هـ ، وقيل ٢٦٠ هـ ، وكان من أصحاب الرضا
الصفحه ٤٣ :
الفصل
الأول
المبادئ التصورية لعلم
الرجال.
علم الرجال ، موضوعه
ومسائله.
التراجم
الصفحه ٥٨ : ، بل الحسن ، بل
الضّعيف المنجبر ، ينفي الحاجة إلى علم الرجال ، لأنَّ عملهم يكشف عن عدم الحاجة
إلى
الصفحه ١٦٧ : السابقين ، وصنف اخر
أحدث كيفية جديدة في فن الرجال وأبدع اسلوباً خاصاً لما يهم المستنبط في علم
الرجال. فإن