البحث في كليات في علم الرجال
٤٥٢/١ الصفحه ٤٣٠ :
اسانيد الكتابين بشكل آخر ، ذكره في مقدمة كتاب « تصحيح الاسانيد » وحاصله :
« إن ما ذكره علماء الرجال من
الصفحه ١٤٩ :
حروف الهجاء ، ثم
أضاف بأن الغضائري جاء في كتاب خمسة رجال زيادة على ما ذكره النجاشي ، ووضف كلا
منهم
الصفحه ١٥٣ :
فيكون له من العمر حينذاك ٩٤ عاماً ،
فيكون من المعمرين ، ولم يذكر منهم (١).
٤ ـ خلاصة الاقوال في
الصفحه ٣٣٤ :
وكتابه هذا من أهم كتب الطائفة وأصولها
المعتمد عليها في الحديث ، أخذ منه الشيخ في التهذيب وغيره من
الصفحه ١٦٨ :
١ ـ « بهجة الآمال في شرح زبدة المقال في علم الرجال
»
تأليف العلاّمة الحاج الشيخ علي بن
عبدالله
الصفحه ٢٤٤ :
( المتوفّى عام ٦٧٣
هـ ) فانتظر.
٢ ـ قال المحقق في المعتبر في بحث الكر
: « الثالثة : رواية محمد
الصفحه ٢٤٨ :
وقال ( في باب بيع المضمون ) : « ان
الخبر الأول ( خبر ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان ، عن بعض اصحاب
الصفحه ٣٣٥ :
مروية عن الثقات عن
الائمة وكذلك جعفر بن محمد بن قولويه فانه صرح بما هو أبلغ من ذلك في أول مزاره
الصفحه ٤٠٣ :
أما الأول : فيه أوّلاً : أن صريح قول
النجاشي في ترجمته « شيخ أصحابنا في وقته بالري ووجههم » أنه
الصفحه ٢٥٢ :
عليهالسلام
(١).
ترى أن يعقوب بن يزيد في هذا السند يروي
عن محمد بن سنان بلا واسطة ، ولو صحَّ ما
الصفحه ٧٧ :
نذكر في المقام
أسامي ثلّة من القدماء ، قد ألَّفوا في هذا المضمار ، ليقف القارئ على نماذج من
الكتب
الصفحه ٩٨ :
الزيادة في الحاشية
، ثمَّ أدخلها المتأخرون من النساخ في المتن زاعمين أنه منه كما اتفق ذلك في غير
الصفحه ١٣٤ :
عبد الرحمن بن أبي
حمّاد ، فان الظاهر أن منشأ تضعيفه ما ذكره من غلوّه ، ومثله ما في خلف بن محمد من
الصفحه ١٥٤ :
سعيد ، ونقيع بن
الحارث ، وكما ينقل في بعضهم اخباراً لم نقف على مأخذها ، كما في اسماعيل بن الفضل
الصفحه ١٥٥ :
أدنى ذم ولو كان
أوثق الثقات وعمل بخبره ولاجل ذلك ذكر بريداً العجلي مع جلالته في الثاني ، كما
ذكر