البحث في كليات في علم الرجال
٤٥٦/١ الصفحه ٤٩ : أنَّ له دوراً في حقل العلم والاجتماع والادب والسياسة
والفنّ والصناعة ، موضوع لعلم التراجم. نظير الكلمة
الصفحه ١٨٧ :
العلم في الرجال
منسداً أم لم يكن ، وإذا كان باب العلم والعلميّ بمعظمها مفتوحاً ، لم يكن الظن
الصفحه ١٨٦ : لإثبات وثاقة الراوي إذا تضمن وثاقته ، بادّعاء انسداد باب العلم في علم
الرجال ، فينتهي الأمر إلى العمل
الصفحه ١٦٨ :
١ ـ « بهجة الآمال في شرح زبدة المقال في علم الرجال
»
تأليف العلاّمة الحاج الشيخ علي بن
عبدالله
الصفحه ١٦٧ : السابقين ، وصنف اخر
أحدث كيفية جديدة في فن الرجال وأبدع اسلوباً خاصاً لما يهم المستنبط في علم
الرجال. فإن
الصفحه ٤٧ :
في هذا العلم هو
وثاقة الراوي المعين وعدمها ، لا القاعدة المنتزعة منها.
الثاني
: وهو الموافق
الصفحه ١٠٨ : . وسيوافيك البحث حول المشيختين.
توالي التأليف في علم الرجال
وقد توالى التأليف في علم الرجال بعد
هذه
الصفحه ٧٩ : للقدماء في علم
الرِّجال وقد جمع أسماءها وما يرجع اليها من الخصوصيّات ، المتتبع الشيخ آغا بزرگ
الطهراني في
الصفحه ٥٢٦ : من حياتهم
فبلغ عددهم ٢٥٠ شخصاً طبع منه جزءان.
هذا نهاية البحث عن القواعد الكلية في
علم الرجال
الصفحه ٢٥٠ : في علم
الحديث وبلوغه القمة في ذلك العلم ، حتى توفق للأخذ عن هذه المجموعة الكبيرة وقد
عرفت ان أحمد بن
الصفحه ٥٠ : الرجال والدراية
علم الرجال والدراية كوكبان في سماء
الحديث ، وقمران يدوران على فلك واحد ، يتّحدان في
الصفحه ٤٦ : الرجال؟
موضوعه عبارة عن رواة الحديث الواقعين
في طريقه ، فبما أنّ كلّ علم يبحث فيه عن عوارض موضوع معيّن
الصفحه ٤٨ :
كثيرة في مختلف
العلوم.
وقد أدخل القدماء من الرجاليين تراجم
خصوص العلماء من علم التراجم في علم
الصفحه ١٤٧ : ، كان يرحل اليه من
البلاد ، ثم تقدَّم في علم القرآن والغريب والنحو ، ذكره ابن أبي طيّ في تاريخه ،
وأثنى
الصفحه ٢٤٩ :
__________________
١ ـ شرح البداية في
علم الدراية : ١٤٢.
٢ ـ المعالم ، طبعة
عبد الرحيم : ٢١٤.