البحث في كليات في علم الرجال
٤٦٥/١٠٦ الصفحه ٤١٦ : او عدالة كل من وقع في اسناد كتابه ، ولكنه مخدوش من جانب آخر ، لانه قد
علم من حاله انه يتبع في التصحيح
الصفحه ١٦٩ : المجهول فإنّه عبارة عمن صرح أئمة
الرجال فيه بالمجهولية وهو أحد ألفاظ الجرح ، فيذكرون المجهول في باب
الصفحه ١٥٥ : بالمستند.
كما أنه إذا كان أصحاب الرجال الخمسة
مختلفين في رجل ، يصرح بأسمائهم ، وحينئد فإن قال في عنوان
الصفحه ٤٨٨ : الكليني في سبعين مورداً منها عن علي بن محمد ، عن سهل ، وفي سائرها
عن رجال اخرين. فاطلاق كلام المحقق
الصفحه ١٤٣ : تعد امهات الكتب المؤلفة في العصور المتأخرة
ومؤلفو هذه الاصول يعدون في الرعيل الاول من علماء الرجال
الصفحه ٤٠٧ :
ولا اوسع من ردّ علم ذلك كله إلى العالم عليهالسلام
وقبول ما وسع من الأمر فيه بقوله عليهالسلام
الصفحه ٣١٠ : يعوَّل عليه ولا يلتفت إلى ما تفرّد به ، وقد ذكره ابو عمرو في
رجاله ، قال أبو الحسن علي بن محمد بن قتيبة
الصفحه ٢٠٠ :
____________
١ ـ رجال الكشي :
٢٠٦.
٢ ـ يريد بذلك
العبارة المتقدمة التي نقلناها آنفاً.
٣ ـ قال النجاشي (
في الرقم
الصفحه ٤٥٩ :
شهر رمضان وسنَّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
صوم شعبان ، وثلاثة أيام في كل شهر مثلي الفريضة
الصفحه ٢٦٢ : هذه التسوية وغير مؤمن بصحتها ، وقد صبَّ
صاحب معجم الرجال (١)
ما ذكره الشهيد ، وما اضاف اليه ، في قوالب
الصفحه ٤٢٨ : بتأليف
كتابين في الرجال ، ولكلّ دور خاص.
١ ـ « جامع الرواة ». وقد عرفنا مكانته
عند البحث عن الاصول
الصفحه ٥١٦ : الصادق عليهالسلام
من مشهوري اهل العلم اربعة الاف انسان وصنف من جواباته في المسائل اربعمائة كتاب
تسمى
الصفحه ١٢٦ : في مصنَّفات الشيعة واُصولهم ، والرجل
نقّاد هذا العلم ، ولم يكن متسرّعاً في الجرح بل كان متأملاً
الصفحه ٤٧٨ : الثانية
توجد في كثير من طرق الكافي لا سيما في
أوائلها ، عبارة « عدَّة من أصحابنا » بعنوان مطلق ، مع ذكر
الصفحه ٣٥٨ : ذكر كل انسان منهم
طرفاً ، إلا ما ذكره ابن عقدة ، فانه قد بلغ الغاية في ذلك ، ولم يذكر رجاله باقي