البحث في كليات في علم الرجال
٤٥٢/١٠٦ الصفحه ٣٧٤ : ، فلأنه سلك فيهما على غير النحو الذي سلك في بقية الكتاب. قال في آخر «
الاستبصار » : « وكنت سلكت في أول
الصفحه ٣٩٢ :
وهي مائة وخمسون
حديثاً ، صار مجموع الخالص ألفي حديث وسبعمائة واحداً وستيّن حديثاً.
وروي أيضا عن
الصفحه ٤٠٥ :
فيها ما قاله ابو
محمد الحسن بن علي ـ صلوات الله عليهما ـ وقد سئل عن كتب بني فضال ، فقالوا : كيف
الصفحه ٤١٦ : الصدوق رحمهالله بصحة احاديثه لا يستلزم صحتها باصطلاح
المتأخرين ، من كون الرواة في الاسانيد كلهم ثقات
الصفحه ٤٢٥ :
إن كتاب « تهذيب الاحكام » في شرح
المقنعة للشيخ المفيد ، تأليف شيخ الطائفة أبي جعفر محمد بن الحسن
الصفحه ٤٢٦ :
ثم ان طريقة الشيخ في نقل الاحاديث في
هذا الكتاب مختلفة.
قال السيد الاجل بحر العلوم رحمهالله
الصفحه ٤٣٤ :
الثالث
: ان هدف الشيخ الطوسي من تصنيف الفهرست
وذكر الطرق إلى من ذكر فيه ان له كتاباً او اصلاً
الصفحه ٤٦٧ :
عن امثال ما اشرنا اليه ، ومن هذا يظهر التأمل في ثبوت الغلوّ وفساد المذهب بمجرد
رمي علماء الرجال من
الصفحه ٤٧٩ :
ونحن نذكر ملخّص ما قيل في هذا المضمار
لما فيه من الفوائد فنقول :
حكى النجاشي رحمهالله في كتابه
الصفحه ٤٨٢ :
قلنا : أولاً ـ ان ورود هؤلاء في طريق
هذه الرواية لا يدل على ان المراد من العدة عن البرقي في جميع
الصفحه ٥٠٦ :
باسمه واخرى بكنيته
مقيداً بالمرادي (١).
ومنها : قول العياشي في سؤاله عن ابن
فضال عن ابي بصير
الصفحه ٥١٨ :
دعوى العلم الاجمالي
بأن تاريخ تأليف جل هذه الاُصول إلا اقل قليل منها كان في عصر اصحاب الامام
الصفحه ٥٢٦ : والاستعانة بها في تمييز
الاحاديث والمرويات المزورة والمختلقة في طول الاجيال الماضية ، عن الصحاح
الثابتة
الصفحه ١٢ :
هذا شعر ابن الجوزي الحنبلي ، الذي
نعتقد بأنّه متعصّب ، لأنّه في كثير من الموارد نرىٰ أمثال ابن تيميّة
الصفحه ٢٩ :
هذا شعر ابن الجوزي الحنبلي ، الذي
نعتقد بأنّه متعصّب ، لأنّه في كثير من الموارد نرىٰ أمثال ابن تيميّة