البحث في كليات في علم الرجال
٤٥٢/٩١ الصفحه ١٠٠ :
١٣ ـ زكريا بن سابور الزيات ، وثقه في
ترجمة أخيه بسطام ( الرقم ٢٨٠ ).
١٤ ـ زياد بن سابور الزيّات
الصفحه ١٠٤ : الاصول
والمصنفات ، وذكر الطرق اليها غالباً وهو يفيد من جهتين :
الاولى
: في بيان الطرق الى نفس هذه
الصفحه ١٢٠ :
الحسين في عدَّة
موارد ولم يذكر أن له كتاب الرجال » (١).
ولكن النجاشي نقل عن ابن الغضائري كثيرا
الصفحه ١٤٧ :
٢ ـ معالم العلماء في فهرس كتب الشيعة وأسماء
المصنفين
وهو تأليف الحافظ الشهير محمد بن علي بن
الصفحه ١٦٢ :
سنة ١٠٢٨ هـ ) وهو
استاذ المولى محمد أمين الاسترابادي صاحب « الفوائد المدنية ». له كتب ثلاثة في
الصفحه ١٩٢ : الرجالي من باب الشهادة ، وعندئذ اختلفوا في أنه هل يكتفي في تزكية الراوي
بشهادة العدل الواحد أو لا؟ على
الصفحه ٢١٢ :
المحسوسات أو الحدسيات القريبة منها ، لقلة الاجتهاد والنظر في تلك الأعصار.
أقول : لو صحت تلك المحاولة لصحت
الصفحه ٢٤١ : عليهالسلام
وسمع منه أحاديث ، كناه في بعضها فقال : يا أبا أحمد ، وروي عن الرضا عليهالسلام ، جليل القدر ، عظيم
الصفحه ٣٣٣ : قولويه المتوفي سنة
٣٦٧ او ٣٦٩ على احتمال ، والمدفون بالكاظمية في الرواق الشريف ، وفي محاذاة تلميذه
الشيخ
الصفحه ٣٣٦ :
ومعدلاً ».
الثاني
: في الفائدة العاشرة ( ج ٣ ، ص ٧٧٧ )
وقال : « من جملة الأمارات الكلية على الوثاقة
الصفحه ٣٤٦ :
المقدمة مفردة مع خطبة مختصرة وسميت « المحكم والمتشابه » وطبع في ايران ، وربما
ينسب إلى السيّد المرتضى
الصفحه ٤٠٧ :
بالمجمع عليه ، فان
المجمع عليه لا ريب فيه » ونحن لا نعرف من جميع ذلك إلا اقلّه ولا نجد شيئاً احوط
الصفحه ٤٠٨ :
نعم ربما يستدل على عدم صحة ما في
الكافي بأن الشيخ الصدوق انما كتب كتاب « من لا يحضره الفقيه
الصفحه ٤٤٧ : ء
الواقفية انه كان اجتمع ثلاثون الف رجل عند الاشاعثة لزكاة اموالهم وما كان يجب
عليهم فيها ، فحملوها إلى
الصفحه ٤٦٨ : الأمرين.
أما الأول ، فلوجود الخلاف في كثير من
المسائل العقيدية حتى مثل سهو النبي في جانب التفريط او