البحث في كليات في علم الرجال
١٧٩/٩١ الصفحه ١٢٨ : النقائص ،
واظهار كثير قدرة لهم ، وذكر علمهم بمكنونات السماء والارض ( جعلوا كل ذلك )
ارتفاعاً او مورثاً
الصفحه ١٣٠ : يدعو
الى ذلك ويزعم أن الصلاة والزكاة والحج والصوم كل ذلك معرفتك ـ الى آخره (٣).
ونقل الكشي عن يحيى
الصفحه ١٣١ : ، ولازمه ترك
الفرائض ، وأن ذلك المعنى كان مقبولاً عند الكلّ من عصر الإمام الصادق عليهالسلام الى عصر
الصفحه ١٣٢ : .
والآفة كلّ الآفة هو أن يكون ملاك تصحيح
الرواية عقيدة الشخص وسليقته الخاصة فان ذلك يوجب طرح كثير من
الصفحه ١٣٣ : ، فنظر في
كتبه ورواياته كلّها متأملاً فيها ، فوجدها نقيَّة لا فساد فيها ، إلا في أوراق
اُلصقت على الكتاب
الصفحه ١٣٦ :
هذه الروحية ، ولما كان النجاشي على جهة الاعتدال نقل مرامه من دون غلوّ وإغراق.
وبالجملة الآفة كلّ
الصفحه ١٤٦ : ، والأسف كل الاسف أن هذا الكتاب وغيره
مثل « تاريخ ابن ابي طيّ » (١)
و « رجال عليّ بن الحكم » و « رجال
الصفحه ١٧٣ : أحوال الرّاوي ، بأن يلمس بفهمه وذكائه ويقف مباشرة على
كلِّ ما يرجع إلى الراوي من حيث الطبقة والعصر أولا
الصفحه ١٧٤ : الاُمنية الكبرى كلّها ، لكنه يفي بها إجمالاً ، حيث نرى أنه يقسِّم الرواة
إلى الطبقات حسب الزمان من زمن
الصفحه ١٧٦ : متضلّعاً في علم الفقه او التفسير او غيرهما من المعارف ، او لم يكن
له مهارة وحذاقة في شيء منها؟ يفهم ذلك كله
الصفحه ١٧٨ : من هو مشاركه في نقل الحديث وكان في طبقته ، كما
يعلم مشايخ كل واحد من هؤلاء الرّاوة وطرقهم إلى الامام
الصفحه ١٧٩ :
والإمام البروجردي اكتفى من ذلك بجمع
اسانيد كل راو إلى الامام فقط ، ورتَّبها في فهارس كاملة. هذا ما
الصفحه ١٨٥ : قال : « قلت للرّضا عليهالسلام : شُقّتي بعيدة ولست أصل إليك في كلّ
وقت ، فعمَّن آخذ معالم ديني
الصفحه ١٨٦ : يرجع إلى انسداد باب العلم في موضوع التوثيقات ، ولكن ليس انسداد باب
العلم في كل موضوع موجباً لحجية الظن
الصفحه ١٩٢ : جميعاً ،
والظاهر وجود الاطلاق في حجيَّة قول العادل أو حجية خبر الثقة في الموارد كلّها ،
حكماً كان أو