البحث في كليات في علم الرجال
٤٥٢/٧٦ الصفحه ٤٠٨ :
نعم ربما يستدل على عدم صحة ما في
الكافي بأن الشيخ الصدوق انما كتب كتاب « من لا يحضره الفقيه
الصفحه ٤٤٧ : ء
الواقفية انه كان اجتمع ثلاثون الف رجل عند الاشاعثة لزكاة اموالهم وما كان يجب
عليهم فيها ، فحملوها إلى
الصفحه ٤٦٨ : الأمرين.
أما الأول ، فلوجود الخلاف في كثير من
المسائل العقيدية حتى مثل سهو النبي في جانب التفريط او
الصفحه ٤٩٨ : يحيى بن ابي القاسم ، بل هو عبدالله بن محمد الاسدي الذي يشترك
مع يحيى في الطبقة والراوي ، وفي كونه مكنى
الصفحه ٥٠٨ :
بالمراجعة اليه.
الفائدة الثالثة عشرة
إن من المصطلحات الرائجة فى ألسن ائمة
الرجال والتراجم
الصفحه ٥١٥ :
وهذا هو السيد رضي
الدين علي بن طاووس ينقل في كتابه « مهج الدعوات » قسم ادعية موسى بن جعفر
الصفحه ٤٩ :
الموضوع في كلّ واحد يختلف بالحيثّية ، فالشخص بما هو راو وواقع في سند الحديث ،
موضوع لعلم الرجال ؛ وبما
الصفحه ٥٧ : الآراء في
باب حجّية الخبر ، وهو أنّ الخارج عن تحت الظنون المنهيّة ، هو الخبر الموثوق
بصدوره وان لم تحرز
الصفحه ٥٩ : صفات الرّاوي في الأخبار
العلاجيّة
إنَّ الأخبار العلاجيّة تأمر بالرّجوع
إلى صفات الرّاوي ، من
الصفحه ٧٨ : ) والشيخ الطوسي (٢)
وتوفّي سنة ٤٠١ هـ ، ومن تصانيفه « الاشتمال في معرفة الرجال ».
٦ ـ الشيخ أبو العباس
الصفحه ٨٢ : عليهم ، وإن لم يكونوا في عداد الجماعة الَّذين انعقد الاجماع على تصحيح
ما يصحّ عنهم .. إلى أن قال : فإن
الصفحه ٩٧ : الفن وأجلائه (٥).
الخامس
: أنه ألف فهرسه بعد فهرس الشيخ الطوسي
بشهادة أنه ترجمه وذكر فيه فهرس الشيخ
الصفحه ١٠١ :
٢٥ ـ عبدالله بن عثمان بن عمرو الفزاري
، وثقه في ترجمة أخيه حمّاد ( الرقم ٣٧١ ).
٢٦ ـ عبد الملك
الصفحه ١١٧ :
الثاني ، كما ذكره
في اجازته للشيخ حسين بن عبد الصمد ، وبعده انتقل الى ولده صاحب المعالم ، فاستخرج
الصفحه ١٣٣ : ، فنظر في
كتبه ورواياته كلّها متأملاً فيها ، فوجدها نقيَّة لا فساد فيها ، إلا في أوراق
اُلصقت على الكتاب