البحث في كليات في علم الرجال
٤٥٩/٤٦ الصفحه ٣٠١ :
واما إذا كانت الشهادة منتهية إلى نفس
الشيخ ، وكانت شهادته على انهم لا يروون ولا يرسلون إلا عن ثقة
الصفحه ٣٧١ : ، لاجل تحصيل اتصال السند ، لا
لتصحيح نسبة الكتاب إلى مؤلفه ، فلا تدل استجازته على وثاقة من روي عنهم في
الصفحه ٢٢٦ : الدعوى
الكلية وجه ، لامكان احراز ديدنهم على أنهم لا يروون إلا عن ثقة ، كما هو المشهور
في حق ابن أبي عمير
الصفحه ٢٤٧ : باب حسن الظن بدعوى شيخ الطائفة وزميله النجاشي ، لا من باب
التتبع في أحوال مشايخه ، والوقوف على انه لا
الصفحه ٣٩٨ : اتعب نفسه الشريفة في جمع الشواهد لما قصده.
وبالجملة ، لا يستفاد من اللفظين ان كل
ما يوصف به معدود من
الصفحه ٣٣٧ :
كما روى فيه عن بعض اُمّهات المؤمنين
التي لا يركن إلى حديثها ( الصفحة ٣١ ، الباب الثامن ، الحديث ١٦
الصفحه ٢٢٥ : النوري
الذي بسط الكلام في تقريره وتوضيحه ، بعد تسليم ان المراد من الموصول هو الحديث
والمروي لا الحكاية
الصفحه ٢٨٦ : ، وهو لا يمنع من قبول
روايتهما إذا كانا ثقتين في الرواية ، والنجاشي والشيخ وان صرحا بوقف الرجل وانه
من
الصفحه ٥١ : الرجالي
وهي لا تتجاوز عن عدّة أُمور نأتي بها واحداً بعد آخر ، وقد طرحها الرجاليون في
مقدَّمات كتبهم أو
الصفحه ١٤٩ : بأنه « ثقة ثقة » مرتين ، ثم ذكر خمسة فصول لا غنى للباحث عنها ، كل فصل
معنون بعنوان خاص.
ثم ذكر في
الصفحه ٢٥٩ : ناقصاً غير تامّ ،
ولاجل ذلك لا يعارض خبر الموافق ، بخلاف الموافق فان الاقتضاء فيه تامّ ، فيقدم
على خبر
الصفحه ٣١٨ : الفاسدة في الاصول لا أصل له ، وهذا أصل نافع في الباب يجب ان يحفظ
ويلحظ » (٣).
٦ ـ ونقل في ترجمة
الصفحه ٤١٧ : باعتبار
مراسيله ، قال التفريشي في شرحه على الفقيه :
« الاعتماد على مراسيله ينبغي أن لا
يقصر في الاعتماد
الصفحه ٤٠٨ :
نعم ربما يستدل على عدم صحة ما في
الكافي بأن الشيخ الصدوق انما كتب كتاب « من لا يحضره الفقيه
الصفحه ٤٦٨ :
بمضامينها ويصدق بها
من غير تحاش بها واتّقاء من غيره من أهل زمانه ، بل يتجاهر بما لا تتحمّلها أغلب