البحث في كليات في علم الرجال
٤٦٥/٤٦ الصفحه ٥٢١ : السنة عن النبي
الأكرم او الصحابة والتابعين لهم بإحسان فالحاجة إلى علم الرجال فيه أشد وألزم
وذلك بوجوه
الصفحه ٦٥ :
٢ ـ أدلة نفاة الحاجة إلى علم الرجال
* حجية أخبار الكتب الأربعة.
* عمل المشهور جابر لضعف
الصفحه ٢١٢ : مرَّ اجمال ذلك
عند البحث عن أدلة نفاة الحاجة إلى علم الرجال فلاحظ ، على ان احراز القرائن
الحسية بالنسبة
الصفحه ٢٢١ : عند البحث عن الحاجة إلى علم الرجال.
وبعبارة اخرى ؛ ان الحديث في مصطلح
القدماء كان ينقسم إلى قسمين
الصفحه ٥٣ :
١ ـ أدلّة مثبتي الحاجة إلى علم الرجال
* حجّية خبر الثقة.
* الامر بالرجوع إلى صفات
الصفحه ٦٧ :
الفصل
الثاني
الحاجة الى
علم الرجال
١ ـ أدلّة المثبتين.
٢ ـ أدلّة النافين.
الصفحه ٣١٣ : بن بشير
قد استدل المحدث النوري في مستدركه (١) على وثاقة كل من روى جعفر بن بشير عنهم
ومن رووا عنه
الصفحه ٣٣٥ : في الحديث
والعلم ، ولا فرق في
__________________
١ ـ الوسائل : ٢٠ /
٦٨.
٢ ـ معجم رجال
الحديث
الصفحه ٣٠١ : التزامهم
بأنهم ما كانوا يروون ولا يرسلون إلا عن ثقة ، على وجه كانت القضية مشهورة في
الأوساط العلمية قبل زمن
الصفحه ٢٤٩ : روى عنه أحمد بن محمد بن عيسى القمّي كتب مائة رجل من
رجال الصادق عليهالسلام. ولعلّ
المتتبع في الاسانيد
الصفحه ٢٥٠ : .
وأنهاهم صاحب « معجم الرجال » في ترجمة
ابن أبي عمير ( ج ٢٢ ص ١٠١ ـ ١٣٩ ، رقم الترجمة ١٤٩٩٧ ) إلى ما يقارب
الصفحه ١٧٦ : متضلّعاً في علم الفقه او التفسير او غيرهما من المعارف ، او لم يكن
له مهارة وحذاقة في شيء منها؟ يفهم ذلك كله
الصفحه ١٦٣ : عن شخص واحد تفيد انه كان حسن الحال او كان من مشايخ الاجازة » (١).
والحق ان الرجال مبتكر في فنه
الصفحه ٢١٥ : ، والحبر المحقق المجتهد في العلم والعمل عبدالله بن حسين التستري قدسسره (١)
، هكذا : وربما يخدش بأن حكمهم
الصفحه ١٤٧ : ، كان يرحل اليه من
البلاد ، ثم تقدَّم في علم القرآن والغريب والنحو ، ذكره ابن أبي طيّ في تاريخه ،
وأثنى