البحث في كليات في علم الرجال
٤٥٢/٤٦ الصفحه ٢٦٢ :
١٩ ـ مالك بن انس على ما في فهرست الشيخ
في ترجمة مالك ٢٠ ـ محمد بن عبدالرحمن بن ابي ليلى القاضي
الصفحه ٢٦٤ : « وغيرهم من الثقات » هم المعروفون بأنهم لا يروون إلا عنهم ، وقد ذكرنا اسماء
بعضهم ، والمتتبع في معاجم
الصفحه ٢٧٣ : تأييداً للخبر. وبعبارة اخرى لا يروي عن الضعيف إذا كان
في طول الثقة لا في عرضه. وأما المقام فقد روى عن بريد
الصفحه ٢٧٥ :
على ما ينفرد بنقله
» (١).
أقول : ان الشيخ ضعفه في موضعين من
الاستبصار ، أحدهما باب البئر تقع
الصفحه ٢٧٦ : ؟
فقال : يأبى ذلك عليكم علي بن حديد ، قلت : آخذ بقوله في ذلك؟ قال : نعم ، قال :
فسألت علي بن حديد عن ذلك
الصفحه ٣١٨ :
عليهالسلام
» (١).
قال المحدث النوري : « ولم يعتمد عليه
في كتابه ، ولا ادخله في طرقه إلى الاصول
الصفحه ٣٥٩ : في ما ذكره واليك نقل بعض كلماتهم :
قال علم الدين المرتضى علي بن جلال
الدين عبد الحميد النسابة
الصفحه ٣٩٥ :
إذا قيل : « لسان العرب » من أجلّ الكتب في اللغة او ان تاريخ الطبري لم يعمل
مثله.
وقد ذكر قدسسره
في
الصفحه ٤٠١ :
المذكورين في وقت
يجد طريقاً إلى تحقيق منقولاته وتصديق مصنفاته » (١).
ونقله المحدّث الحرّ إلى
الصفحه ٤١٧ :
الكتاب ، لانه كان
في كتاب الرحمة ، وقد قرأته عليه فلم ينكره ورواه لي » (١). وهذا يعرب عن انه ما
الصفحه ٤٢٩ : ، وديباجته في آخر كتاب «
جامع الرواة » (١)
واختصره المحدّث النوري ونقله في « خاتمة المستدرك » وأضاف عليه
الصفحه ٤٦٣ :
نعم وجوب اطاعة الرسول واُولي الأمر في
طول اطاعته سبحانه فالله تعالى مطاع بالذات والرسول واُولوا
الصفحه ٤٨١ :
قال : « ويستفاد من كلامه ـ أي ابي جعفر
الكليني رحمهالله ـ في الكافي
، أن محمد بن يحيى أحد العدَّة
الصفحه ٤٨٩ : المراد من
علي بن محمد المذكور في اوائل اسناد الكافي هو ابن بندار. واليك نص كلامه :
« علي بن محمد من
الصفحه ٥١٠ :
للأصل ، حيث قال
فيها :
« إن أحمد بن الحسين بن عبيدالله
الغضائري عمل كتابين : أحدهما ذكر فيه