١
قائمة الکتاب
تصدير
٧
البحث
البحث في كليات في علم الرجال
٢١٧/٣١ الصفحه ٦٠ : نبيّنا محمَّد » (١).
وقال أيضاً : « إنّا أهل بيت صادقون لا
نخلو من كذّاب يكذب علينا فيسقط صدقنا بكذبه
الصفحه ٧٤ :
الظّاهر بمراتب ،
لأنَّ أهل قم كان من شأنهم عدم الوثوق بمن يروي عن الضعفاء ، بل كانوا يخرجونه من
الصفحه ٩٥ : ولا مصنف ، وهذا قول
من لا علم له بالناس. ولا وقف على أخبارهم ، ولا عرف منازلهم وتاريخ أخبار أهل
العلم
الصفحه ١٠٧ : العلم ، وشححت على أهل
هذا البيت الذي لم يخل من محدث أن يضمحل ذكرهم ، ويدرس رسمهم ، ويبطل حديثهم من
الصفحه ١٢٦ : ، ويكفيه اعتماد مثل النجاشي الذي هو أضبط أهل الرجال عليه ، وقد
عرفت من الشيخ انه أول من ألف فهرساً كاملاً
الصفحه ١٣٤ : متهافت وكان من كذابة أهل البصرة
».
وقال حول كتاب عليّ بن العبّاس : «
تصنيف يدلّ على خبثه وتهالك مذهبه
الصفحه ١٣٥ : البطائني الذي
ضعفه أهل الرجال ، فعرفه الشيخ بأنه واقفّي ، والعلاّمة بأنه احد عمد الواقفة.
وقال الغضائري
الصفحه ١٤٧ : في بعض شعراء أهل البيت » وهذا
الفهرس ، كفهرس الشيخ منتجب الدين تكملة لفهرس الشيخ الطوسي ، والمؤلفان
الصفحه ١٧٠ : بهم الدهر الا في فترات قليلة وله على العلم وأهله
أيادي مشكورة.
وهذه الكتب مع الثناء الوافر على
الصفحه ٢٤٣ :
ابي عمير كالمسانيد عند اهل الوفاق » ويأتي خلاف ذلك من اخيه ، جمال الدين السيد
أحمد بن طاووس
الصفحه ٢٧٤ : (٣)
، وفي فهرسته قائلاً بأن له كتاباً. وقال الكشي في رجاله : « فطحي من أهل الكوفة ،
وكان أدرك الّرضا
الصفحه ٣١٠ : لا يبالي عمَّن أخذ على طريقة أهل الاخبار ».
والمتحصل من ذلك أن أحمد بن محمد بن
عيسى أخذ على البرقي
الصفحه ٣٦٠ : لأربعمائة مصنف ، ودون من رجاله المعروفين
اربعة آلاف رجل من اهل العراق والحجاز والشام ـ إلى ان قال : ومن رام
الصفحه ٣٨٣ : الطعن فيه ، إنما الطعن
فيمن يروى عنه ، فإنه كان لا يبالي عمَّن أخذ ، على طريقة أهل الاخبار ، وكان أحمد
الصفحه ٤٠٨ : غير اهل البيت
المعصومين عليهمالسلام. وهذا لا
يجتمع مع ما صرح به في ديباجة كتابه من انه يأخذ منه من
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
كليات في علم الرجال
