البحث في كليات في علم الرجال
٤٥٢/٤٢١ الصفحه ٨٥ : مع ذاك التَّصديق ،
نقلوا الروايات بإسنادها حتّى يتدبَّر الآخرون في ما ينقلونه ويعملوا بما صحَّ
لديهم
الصفحه ١٣٩ : الرجالية في
العصور المتأخرة.
٣ ـ الجوامع الرجالية
الدارجة على منهج القدماء.
٤ ـ تطوّر في تأليف
الصفحه ١٨١ :
يعرف الحلقة
المفقودة في أثنائه إذا كان حافظاً للمشايخ والتلاميذ.
ثانياً
: يحصل التمييز الكامل
الصفحه ١٩٠ : توثيقات المتأخرين المتخصّصين الماهرين في هذا الفنّ ،
إذا كان قولهم ورأيهم أوجب الوثوق بصدور الخبر ، خصوصاً
الصفحه ٢٠٣ : بن محبوب ، ١٨ ـ أحمد بن محمّد
بن نصر.
هذا ما اختار الكشي في من اجمعت العصابة
عليهم ، ولكن نقل في
الصفحه ٢٢٤ : بها ، وان لم يكن ما
يشهد لروايتهم بالصحة وجب التوقف في أخبارهم (١).
إلى غير ذلك من العبائر الموجودة
الصفحه ٢٣٦ :
« عمرو بن جميع
الازدي البصري قاضي الري » (١)
وقد ضعفه الشيخ والنجاشي (٢).
وسيوافيك بعض القول في
الصفحه ٢٩٤ :
محمد بن مروان قال :
سمعت أبا عبدالله عليهالسلام
يقول : كنت مع أبي في الحجر فبينما هو قائم يصلي
الصفحه ٣٤٣ :
ربما يستظهر ان كل من وقع فى اسناد
روايات تفسير علي بن إبراهيم المنتهية إلى المعصومين عليهمالسلام
الصفحه ٤٢٠ : أبي عمير فالظاهر
أنه أخذ من كتبهم فلا يضرّ الجهالة التي تكون في السند إلى الكتب بمثل محمد بن
اسماعيل
الصفحه ٤٣٥ :
الفصل
الثامن
في فرق الشيعة
الواردة في الكتب
* الكيسابية والزيدية.
* الناووسية
الصفحه ٤٧٦ : الحنّاط اسمه سالم.
٢٩ ـ ابو القاسم. قال العلاّمة : « يرد
في بعض الاخبار : الحسن بن محبوب ، عن أبي
الصفحه ٤٧٧ :
محمد الحجال أيضاً. كما في الكشي : الرقم ٤٩٧.
٢ ـ الرجال لابن
داود : الرقم ١٢٩٦ من القسم الأول. رجال
الصفحه ٤٢ : الخالصة ، في خدمة الإسلام ، ونرجو من القرّاء الكرام إرسال
نظريّاتهم القيّمة حتّى تتكامل هذه المجموعة بإذن
الصفحه ٥٣ :
الراوي.
* وجود الوضّاعين والمدلّسين
والعامي في الاسانيد وبين الرواة.