١
قائمة الکتاب
تصدير
٧
البحث
البحث في كليات في علم الرجال
٤٥٢/٤٠٦ الصفحه ٢١٣ : الاحتمالين ، ويتلخص
المعنيان في جملتين :
١ ـ المراد تصديق حكاياتهم.
٢ ـ المراد تصديق مروياتهم.
وان
الصفحه ٢٣١ : في الحكم بالصحة فما اكتفي بالتصديق وأضاف : «
اجتمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم » ولما روى كل من في
الصفحه ٢٥٥ : .
والاستظهار مبنيّ على أن عبد الرحمن عطف
على جميل ، وهو غير صحيح. لأن عبد الرحمن ليس في طبقة « جميل بن درّاج
الصفحه ٢٩٠ : الغضائري ، وان بعض تضعيفاته أو كثيراً منها إذا لم يذكر لها وجهاً ، كان
لاعتقاد الغلو في الراوي ، وقد عرفت
الصفحه ٣٥٣ :
في هذا التفسير ، مع انه لم يوجد رواية علي بن إبراهيم عن احد من هؤلاء في جميع
رواياته المروية عنه في
الصفحه ٤٠٩ :
عليهالسلام
عن اسيد بن صفوان » (١).
وقد جاء بعض ما رواه الشيخ الكليني عن
غير المعصوم في « معجم
الصفحه ٤٤٨ : عليهالسلام بطاعته وهم
احلوا المحارم وتركوا الفرائض ، وقد اورد الكشي في رجاله روايات كثيرة في ذمه وقد
قتله
الصفحه ٤٥٤ : : ١٠١ ـ ١٠٢.
وقال سبحانه : ( إنَّ ربكم
الله الذي خلق السموات والأرض في ستّة أيام ثم استوى على العرش
الصفحه ٤٨٦ : الرجال » ان الحذف للنقل عن
اصل من لم يلقه ، بعيد عن دأب القدماء. وهذا هو المفيد في « الارشاد » حيث ينقل
الصفحه ٥١٧ : عليهالسلام
اربعمائة كتاب تسمى الاصول وهذا معنى قولهم : له اصل » (٢) ولكنه لم يرد ان تأليف هذه الاصول كان
في
الصفحه ٥٢٧ :
في ظل هذه الابحاث
ثلة متخصصة في علمي الرجال والدراية ، كما نرجو مثله في سائر العلوم والفنون
الصفحه ٧ : هذا الرجل في كتابه ، وقد تتبّعت كتابه من أوّله إلىٰ آخره ، واستخرجت منه النقاط التي لو اطّلعتم عليها
الصفحه ٢٤ : هذا الرجل في كتابه ، وقد تتبّعت كتابه من أوّله إلىٰ آخره ، واستخرجت منه النقاط التي لو اطّلعتم عليها
الصفحه ٦٠ : في
كتب أصحاب أبي أحاديث لم يحدّث بها أبي ، فاتَّقوا الله ولا تقبلوا علينا ما خالف
قول ربِّنا وسنَّة
الصفحه ٦٣ :
يومنا هذا ، ولولا
دخالته في استنباط الحكم الإلهي ، لما كان لهذه العناية وجه.
والحاصل ؛ أنّ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
كليات في علم الرجال
