البحث في كليات في علم الرجال
٤٥٢/٣٤٦ الصفحه ٢٨٢ :
التبختر ، ومد
اليدين في المشي (١).
ان عمرو بن جميع مع ضعفه كان زيدياً
بترياً ، وقد صرح بكونه
الصفحه ٢٨٩ : يوم القيامة (١).
والمراد منه المفضل بن صالح الأسدي
والّذي عده الشيخ في رجاله من اصحاب الصادق
الصفحه ٢٩٣ :
في حقّ الفقهاء
الثلاثة وليس النقض منحصراً بما ذكره صاحب « معجم رجال الحديث » أو مؤلف « مشايخ
الصفحه ٣٠٢ :
فيها ، إذ من
المحتمل أن تكون الواسطة هي من ثبت ضعفه فعندئذ لا يمكن الأخذ بها ، لأنه يكون من
قبيل
الصفحه ٣١٠ :
الضعاف ويعتمد
عليهم. قال الشيخ في ترجمته : « وكان ثقة في نفسه غير أنه أكثر الرواية عن الضعفا
الصفحه ٣١١ : أنزل في القرآن تبيان كل شيء (١).
وقد مضى أن علي بن حديد في الضعاف.
٣ ـ اسماعيل بن سهل : روى
الصفحه ٣١٩ : والواقفة وغيرهم ، بعمل الاصحاب برواياتهم
، لكونهم ثقات في النقل ، وعن ذكر ابن عقدة ( مع انه من الزيدية
الصفحه ٣٢٥ : واخرها كتاب القضايا والأحكام كما ذكره الشيخ في الفهرست (١).
والنجاشي يصف الكتاب بقوله : « لمحمد بن
الصفحه ٣٢٦ : محمد بن علي ابي سمينة ١٢ ـ او
يقول في حديث او كتاب ولم أروه ١٣ ـ او عن سهل بن زياد الآدمي ١٤ ـ او عن
الصفحه ٣٣٧ :
كما روى فيه عن بعض اُمّهات المؤمنين
التي لا يركن إلى حديثها ( الصفحة ٣١ ، الباب الثامن ، الحديث ١٦
الصفحه ٣٤٧ :
وأما العباس فقد ترجم في كتب الانساب ،
فهو مسلم عند النسّابين وهم ذاكرون له ولأعمامه ولاخوانه
الصفحه ٣٥٠ :
المنذر ابي الجارود
في تفسير القرآن ، وقال بعد ذكر الآية : « حدثنا أحمد بن محمد الهمداني ( المراد
الصفحه ٣٧٥ :
والضعيف ، لأن جميع الوسائط بينه وبين صاحب الكتاب ، او صاحب الاصل ، في الحقيقة
مشايخ اجازة لكتاب الغير
الصفحه ٣٨٣ : بن عيسى القمي ، زميله أحمد بن محمد بن خالد عن قم ، لكثرة النقل عن
الضعفاء ، وقال العلاّمة في
الصفحه ٣٨٤ : فيما إذا كثر النقل عن شخص.
هذا ، وإن صاحب المستدرك قد أفرط في تكثير
أسباب التوثيق وجعل نقل الثقة عن