البحث في كليات في علم الرجال
٤٥٢/١٨١ الصفحه ٤١٨ :
« هذا الحديث من
مراسيل المؤلف ، وهي كثيرة في هذا الكتاب ، تزيد على ثلث الاحاديث الموردة فيه
الصفحه ٤٥٠ :
فقال له : يا ابا
محمد ما اشدك في الحديث واكثر انكارك لما يرويه اصحابنا ، فما الذي يحملك على رد
الصفحه ٤٦٢ :
ورد في أخبار كثيرة
: « عليكم المسألة وليس علينا الجواب » كل ذلك بحسب ما يُريهم الله من مصالح الوقت
الصفحه ٤٦٥ : ، ولا يخفى ما فيه وربما كان غيرهما أيضاً كذلك فتأمل » (١).
فيجب على العالم الباحث ، التحقيق في
كثير
الصفحه ٤٨٥ : جماعة كالمجلسي الأول والسيد الجزائري وصاحب المعالم (٢). قال الاخير في المنتقى :
« اعلم أنه اتفق لبعض
الصفحه ٤٩٢ :
« إذا وردت رواية عن محمد بن يعقوب عن
محمد بن اسماعيل ففي صحتها قولان فان في لقائه له اشكالاً فتقف
الصفحه ٤٩٩ :
ب ـ ذكر الشيخ في رجاله : « يوسف بن
الحارث ، بتري يكنى ابا بصير » (١)
ومستنده بعض نسخ الكشي حيث جا
الصفحه ٥٠٥ :
والعلاّمة الخوانساري افرد رسالة في تحقيق حال المكنين بابي بصير والمراد من هذه
الكنية حيثما اطلقت ، وذهب
الصفحه ٥١٣ :
في هذه الابواب إما
مستدركة وإما شاذّة غير معمول بها عند الاصحاب (١)
، واما غير قابل لذكر العنوان
الصفحه ٥١٩ : (١) وصرح به المحقق البهائي في « مشرق
الشمسين » حيث ذكر فيه بعض ما يوجب الوثوق بالحديث والركون اليه ، منها
الصفحه ٥٢٠ : عندهم ، كما ذكر في كتب الدراية.
قال الوحيد في فوائده : « ثم اعلم انه
عند خالي ، بل وجدي أيضاً ، على
الصفحه ٢ :
المقاميّة والقرائن اللفظيّة كلّها تدلّ علىٰ أنّ المراد من الولاية في هذه الآية المعنىٰ الذي
الصفحه ١٩ :
المقاميّة والقرائن اللفظيّة كلّها تدلّ علىٰ أنّ المراد من الولاية في هذه الآية المعنىٰ الذي
الصفحه ٦٢ :
الأربعة من الأُصول
والجوامع الأوّلية بعد تهذيبها عن هؤلاء الأشخاص ، وإن كان صحيحاً في الجملة
الصفحه ٧١ : . ومن يرفض الكتابة فإنَّما يرفضها في المشكوك لا في
المعلوم والمطمئنّ منها.
أضف إلى ذلك أنَّ تشريع