البحث في كليات في علم الرجال
١٨١/١٦٦ الصفحه ٤٥٨ : فتركها قائمة في السفر والحضر ، فأجاز الله عز
وجل له ذلك كلّه ، فصارت الفريضة سبع عشرة ركعة ، ثم سن رسول
الصفحه ٤٦٠ : يكن يختار من الاُمور شيئاً إلا ما يوافق الحق والصواب ، ولا يخطر بباله
ما يخالف مشيئته تعالى في كل باب
الصفحه ٤٦١ : يحتمل عقل كل سائل ، ولهم أن يبيّنوا ولهم أن يسكتوا كما
__________________
١ ـ راجع جامع
احاديث
الصفحه ٤٦٣ : ومخّ الحق في كل واقعة ،
وهذا أظهر محامل خبر ابن سنان وعليه أيضاً دلّت الاخبار.
٢ ـ التفويض في العطا
الصفحه ٤٦٤ : ،
واظهار كثير قدرة لهم ، وذكر علمهم بمكنونات السماء والارض ، ( جعلوا كل ذلك )
ارتفاعاً مورثاً للتهمة به
الصفحه ٤٧٣ : أن كل من له كنية او لقب
، لا يصحّ التعبير عنه بكنيته او لقبه إلا إذا كان مشتهراً بواحد منهما بحيث كان
الصفحه ٤٩٠ : الجيد » ان كل ما ورد محمد بن الحسن بعد الكليني ، فهو الصفار.
٢ ـ مستدرك الوسائل
: ٣ / ٥٤٣ ـ ٥٤٥.
الصفحه ٥٠٠ : ء اطباق الكل على ان الرجل
كان يكنى بابي بصير وانه كان مشهوراً بهذه الكنية كما صرح بها في بعض الروايات.
غير
الصفحه ٥٠٢ : كل من قربناه وحمدنا مكانه لإدخال الاذى في من نحبه ونقربه ...
فانما اعيبك لانك رجل اشتهرت بنا ـ إلى
الصفحه ٥٠٦ : بالكنية بمثابة
حتى كأنّ الكنية اسمه ولا يعلم اسمه كل احد ، بل اوحدي مثل ابن فضال.
ومنها : ان النجاشي لم
الصفحه ٥٠٨ : والنوادر ـ وكذا من التصنيف على المشهور ـ ولا
تقابل بينه وبينهما. بل يطلق على كل منهما الكتاب. فمثلا يقول
الصفحه ٥٠٩ : كل كتاب هو المكتوب الأولى منه الذي كتبه المؤلف
فيطلق عليه النسخة الأصلية او الاصل لذلك
الصفحه ٥١٠ : في المصنفين من له أصل فيحتاج إلى أن يعاد
ذكره في كل واحد من الكتابين » (١).
وقال أيضاً في هارون بن
الصفحه ٥١١ : ـ.
فالذي يقوى في النظر أن الكتاب والمصنف
مصطلحان مترادفان والمراد منهما كل ما دونه الاصحاب رحمهمالله
الصفحه ٥٢٢ : الصالحين وعمل
الزاهدين ، يتقربون به إلى الله سبحانه ، ولا يرون الوضع والاختلاف منافياً للزهد
والورع ، كل