البحث في كليات في علم الرجال
٢٧/١ الصفحه ١٦٨ :
١ ـ « بهجة الآمال في شرح زبدة المقال في علم الرجال
»
تأليف العلاّمة الحاج الشيخ علي بن
عبدالله
الصفحه ٢٤٤ : كشف الرموز
الذي هو شرح للمختصر النافع في رواية مرسلة لابن أبي عمير : « وهذه وان كانت مرسلة
، لكن
الصفحه ٤٨٧ :
قال المولى صالح المازندراني في شرحه
على الكافي : « يروي مصنف هذا الكتاب كثيراً عن علي بن محمد وهو
الصفحه ٢٠٨ : هـ ) في شرح الدراية في تعريف الصحيح حيث
قال : « نقلوا الاجماع على تصحيح ما يصح عن أبان بن عثمان مع
الصفحه ٣٩٠ : على ما لايحتوي عليه غيره » (٣).
وقال العلاّمة المجلسي في مقدمة شرحه
على الكافي : « وابتدأت بكتاب
الصفحه ٣٩٢ : والترمذي ، عمله على حروف المعجم وشرح غريب الاحاديث
ومعانيها وأحكامها وصنَّف رجالها ونبَّه على جميع ما يحتاج
الصفحه ٤١٧ : باعتبار
مراسيله ، قال التفريشي في شرحه على الفقيه :
« الاعتماد على مراسيله ينبغي أن لا
يقصر في الاعتماد
الصفحه ١٠٦ :
أعين : ٣٨ ، من النسخة المطبوعة مع شرح العلاّمة الابطحي.
٥ ـ رسالة في آل
أعين : ٣٨.
الصفحه ١٠٧ : » المحدث البحراني.
وطبعت أخيراً مع شرح العلاّمة الحجة
السيد محمد علي الابطحي ـ شكر الله مساعيه ـ وفيه
الصفحه ١٦٤ : التعليقة عليه ، ثم بكلمات اخرى ، وقد شرح
نمط بحثه في اول الكتاب ، وترك ذكر جماعة بزعم انهم من المجاهيل وعدم
الصفحه ١٩١ : عدُّوها من
المدائح ، يمكن أن يستكشف بها العدالة ، وهذا بحث ضاف سيوافيك شرحه.
السادسة : سعي المستنبط على
الصفحه ٢٣٤ : الدراية وشرحها : « قوله : وهو صحيح الحديث ،
يقتضي كونه ثقة ضابطاً ففيه زيادة تزكية ». أضف اليه انه غير
الصفحه ٢٤٥ : ».
٩ ـ الشهيد الثاني ( المتوفّى عام ٩٦٥
هـ ) في الدراية وشرحها قال : « المرسل ، ليس بحجة مطلقاً على الاصح ، إلا
الصفحه ٢٤٦ : » (١).
١١ ـ الشيخ البهائي ( المتوفّى عام ١٠٣٠
هـ ) قال في شرح الفقيه : « وقد جعل أصحابنا ـ رضوان الله عليهم
الصفحه ٢٤٨ : حياته ، وكأنه عدل عما ذكره في التهذيب والاستبصار ، وكيف لا ،
وقد قام بتأليف التهذيب كالشرح لمُقنعة