البحث في كليات في علم الرجال
٤٥٢/١٦ الصفحه ٣٩٠ : على ما لايحتوي عليه غيره » (٣).
وقال العلاّمة المجلسي في مقدمة شرحه
على الكافي : « وابتدأت بكتاب
الصفحه ٢٤٨ : حياته ، وكأنه عدل عما ذكره في التهذيب والاستبصار ، وكيف لا ،
وقد قام بتأليف التهذيب كالشرح لمُقنعة
الصفحه ١٠٧ : » المحدث البحراني.
وطبعت أخيراً مع شرح العلاّمة الحجة
السيد محمد علي الابطحي ـ شكر الله مساعيه ـ وفيه
الصفحه ٣٩١ :
في الحديث وأثبتهم. صنَّف الكتاب الكبير المعروف بالكليني يسمّى الكافي في عشرين
سنة ، شَرْحُ كُتُبِه
الصفحه ١٠٦ :
أعين : ٣٨ ، من النسخة المطبوعة مع شرح العلاّمة الابطحي.
٥ ـ رسالة في آل
أعين : ٣٨.
الصفحه ٢٣٤ :
الاجماع في هؤلاء دونهم ، وهم جماعة أيضاً كما عرفت (١).
أقول : أما دلالة لفظة « صحيح الحديث »
على وثاقة
الصفحه ٥٠٥ :
__________________
١ ـ الفقيه : ج ٤ ،
شرح المشيخة الصفحة ١٨.
٢ ـ المصدر نفسه :
٥٥.
٣ ـ بدا السند في
الفقة بابي بصير ما
الصفحه ١٩١ : تكشف عن توثيق بعض القدماء لا محالة وهو يكفي في إثبات وثاقته.
بل يمكن الاعتماد على مثل تلك الاجماعات
الصفحه ٢٤٥ : ».
٩ ـ الشهيد الثاني ( المتوفّى عام ٩٦٥
هـ ) في الدراية وشرحها قال : « المرسل ، ليس بحجة مطلقاً على الاصح ، إلا
الصفحه ٥٢٤ : ) وطبع
الكتاب في تسعة اجزاء ، يحتوي على ترجمة ما يقرب من عشرين الف شخص.
__________________
١ ـ شرح
الصفحه ٤٩٣ : » (٢).
وأصل هذا الكلام ـ كما تفطن إليه السيد
بحر العلوم (٣)
ـ مأخوذ ممّا ذكره الصدوق في مشيخة الفقيه بقوله
الصفحه ٤٥٥ : شرحاً ، وجعل لكل شرح علماً ، وجعل لكل
علم باباً ناطقاً ، عرفه من عرفه وجهله من جهله ، ذاك رسول الله
الصفحه ٤٣٠ :
اسانيد الكتابين بشكل آخر ، ذكره في مقدمة كتاب « تصحيح الاسانيد » وحاصله :
« إن ما ذكره علماء الرجال من
الصفحه ١٤٩ :
حروف الهجاء ، ثم
أضاف بأن الغضائري جاء في كتاب خمسة رجال زيادة على ما ذكره النجاشي ، ووضف كلا
منهم
الصفحه ١٥٣ :
فيكون له من العمر حينذاك ٩٤ عاماً ،
فيكون من المعمرين ، ولم يذكر منهم (١).
٤ ـ خلاصة الاقوال في