هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٠
قائمة الکتاب
الفصل الأول
٩
البحث
البحث في كليات في علم الرجال
٢٧٥/٢٥٦ الصفحه ٤٤٧ : حتى كان عند موتهما اوصيا
بدفع المال إلى ورثة موسى عليهالسلام
واستبان للشيعة انهما انما قالا ذلك حرصاً
الصفحه ٤٤٩ : ولعنه وأمر اصحابه بالبراءة منه ، وشدد القول في ذلك ، وبالغ في التبري
منه واللعن عليه فلما اعتزل عنه ادعى
الصفحه ٤٥٤ : يستنشقان الهواء ، ويسدّان جوعهما بالطعام ، ويداويان بالادوية إلى غير
ذلك من الاُمور التي يتصف بها كل الناس
الصفحه ٤٦٣ : الأمر مطاعون بالعرض
وقد أوضحنا ذلك في « مفاهيم القرآن » (١).
وهناك تفويضان آخران يظهر من العلاّمة
الصفحه ٤٦٩ : بالحديث ، واُخرى يكون مربوطاً بالحديث ويعرف ذلك بملاحظة الكلمات الواردة
في حقه. منها قولهم : مضطرب الحديث
الصفحه ٤٧٤ : عبدالله بن
محمد. قال العلاّمة : « أخذت ذلك من كتاب من لا يحضره الفقيه ».
٥ ـ أبو البلاد ، اسمه يحيى بن
الصفحه ٤٧٨ : الحكم بصحة الحديث او عدم صحته أو لا يجب ذلك ، وأن
الطريق المذكور فيه « عدَّة من أصحابنا » ليس مرسلاً أو
الصفحه ٤٩١ : عنه ،
للرواية عن الفضل بن شاذان من الدلالة على الاختصاص به ونقل الحكاية عن الرجل
المذكور يؤذن بنحو ذلك
الصفحه ٤٩٦ : رجال الحديث » : « وقد ذكر بعضهم ان ابا بصير مشترك بين الثقة
وغيره. ولاجل ذلك تسقط هذه الروايات الكثيرة
الصفحه ٤٩٨ : اقل من عدم اشتهاره بهذه الكنية بحيث لو اطلقت احتمل
انصرافها اليه كانصرافها إلى يحيى. يدلنا على ذلك ما
الصفحه ٤٩٩ : » (٣).
اضف إلى ذلك ان كون الرجل مكنى بكنية لا
يستلزم اشتهاره بتلك الكنية وانصرافها عند الاطلاق اليه. يؤيد هذا
الصفحه ٥٠٠ : امامتهما ، وينتقصون عثمان وطلحة
والزبير ، ويرون الخروج مع بطون ولد علي بن ابي طالب ، يذهبون في ذلك إلى
الصفحه ٥٠١ : وفي عديله يحيى.
اما وثاقته ، فلا ترديد فيها وان لم
يصرح بها في كتب القدماء (٢).
والدليل على ذلك
الصفحه ٥٠٦ : عنه الحديث ، بل يشار اليه بالضمير. وظن جمع من
الاصحاب ان مثله قطع ، ينافي الصحة. وليس ذلك على اطلاقه
الصفحه ٥٠٨ : الشيخ في رجاله في
ترجمة أحمد بن ميثم : « روى عنه حميد بن زياد كتاب الملاحم وكتاب الدلالة وغير ذلك
من
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
كليات في علم الرجال
