البحث في كليات في علم الرجال
٩١/١ الصفحه ١٠٤ : الاصول
والمصنفات ، وذكر الطرق اليها غالباً وهو يفيد من جهتين :
الاولى
: في بيان الطرق الى نفس هذه
الصفحه ٥١٧ :
رجل. وكتبهم
ومصنفاتهم كثيرة. إلا ان ما استقرّ الأمر على اعتبارها والتعويل عليها وتسميتها
بالاصول
الصفحه ٥١٩ :
ولذا كان الأخذ من
الاصول المصححة المعتمدة احد اركان تصحيح الرواية ، كما قال المحقق الداماد
الصفحه ٥١٨ :
دعوى العلم الاجمالي
بأن تاريخ تأليف جل هذه الاُصول إلا اقل قليل منها كان في عصر اصحاب الامام
الصفحه ١٤٣ :
الاصول الرجالية الاربعة
قد وقفت بفضل الابحاث السابقة ، على
الاصول الاولية لعلم الرجال ، التي
الصفحه ٣٩٥ : اجلها ».
اقول : لم اقف على كتاب يشتمل على تلك
المزية ، ولو اراد منه الاصول المؤلفة في عصر الائمة
الصفحه ٥١٦ :
والشهيد الأول
والشيخ حسين بن عبد الصمد العاملي والسيد الداماد والشهيد الثاني قدسسرهم ان الاصول
الصفحه ٧٦ : الأصول الخمسة الرجاليّة ، وليدة تلك الكتب
المؤلّفة في العصور المتقدّمة.
فتبيَّن أنَّ الأعلام
الصفحه ٩١ :
الكتب الينا ، وانما الموجود عندنا ـ وهو الذي يعد اليوم اصول الكتب الرجالية (١) ـ ما دوّن في القرنين
الصفحه ١٠٨ : بأسماء اصحاب الاصول والمصنفات ، وذكر سنده اليهم في مشيخة
الكتابين التي جعلها في آخر كل من الكتابين
الصفحه ٢٦٠ : هو نفس مختار قدماء
__________________
١ ـ عدة الاصول : ١
/ ٣٣٦ ، الطبعة الحديثة.
٢ ـ عدة
الصفحه ٣٧٣ : المحقق التستري : « لو كنا نعرف
الاصول المشهورة والمصنفات المعروفة كالقدماء ، حكمنا بصحة كثير من احاديث
الصفحه ٥٠٨ : والفرق
بينها أولا ، والمعرفة الاجمالية بالاصول المدونة للاصحاب في عهد الأئمة عليهمالسلام ثانياً ، ووجه
الصفحه ٥١٠ : المصنفات والآخر ذكر فيه الاصول ».
ثم ذكر أنه نفسه جمع بينهما في «
الفهرست » واعتذر عن ذلك بقوله : « لأن
الصفحه ٥١١ : ء كالمحقق والشهيد الثاني وشيخنا البهائي عند ذكر الاُصول الاربعمائة
وسيوافيك كلماتهم ـ إن شاء الله