فارسيّ ، صَرَّحَ به غيرُ واحِدِ من الأئمة. وقال صاحِبُ الناموس : هو فارسيٌّ ، أَو مُشْترَك ، وفيه تأَمُّلٌ.
ومِنه أَيُّوب السِّخْتِيانِيّ ، كذا في النُّسَخ ، وفي أُخرى زيادةُ علامةِ الدال (١) ، أَي وبَلَدٌ ، منه أَيُّوبُ. وهو أَبو بكرٍ أَيُّوبُ بن أَبِي تَمِيمَةَ كَيْسانَ عن أَنَسٍ والحَسن ، وعنه الثَّوْرِيّ وشُعْبَةُ. قال الحسنُ : أَيُّوبُ سيِّدُ شَبابِ أَهْلِ البَصْرة ، روى عنه مالكٌ ، ومات سنة إِحدى وثلاثين ومائة.
وقال ابن الأَثِير : نسبة إِلى عَمَلِ السِّخْتِيَانِ وبَيْعِه ، وهو الجُلودُ العُنَّابِيَّة (٢) ، ليست بأَدَمٍ.
وذكر أَيضاً في هذه الترْجَمة أَبا إِسحاق عمرانَ بن موسى بن مُجَاشعٍ السِّخْتِيانِيّ ، مُحدِّثُ جُرْجانَ ، ثقة. عن أَبي الربيع الزَّهْرانيّ ، وهدْبَة بْنُ خالِدٍ (٣) ، وعنه أَبو بكرٍ الإِسماعيليّ وابنُ عَدِيٍّ والحاكِمُ ، مات بجُرْجَانَ سنة ٣٠٥.
قلت : وأَحمدُ بن عبد اللهِ السِّخْتِيانيّ رَوَى عن السَّرِيّ بن يَحيى ، وعنه أَبو طاهِرٍ المخلص.
وسَخْتَان ، كسَحْبان ، وسُخَيْتٌ ، كزُبَيرٍ : مُحدِّثانِ.
وأَبو عبْدِ الله محمدُ بن سختيان (٤) الشِّيرازِيّ المُعَدِّل ، مُحدِّث ، رَوَى عن أَحمدَ بنِ عبد الجبَّار العُطارِديّ ، ويَعقوب بنِ سُفْيانَ الفَسَويّ ، وعنه أَبو القاسم الطَّبرَانيّ.
* ومما يستدرك عليه : اسْخاتَّ الجُرْحُ ، اسْخِيتاتاً : سَكَنَ وَرَمُه.
وكَذِبٌ سِخْتِيتٌ : خالصٌ ، قال رؤبَة :
هَل يُنْجِيَنيِّ كَذِبٌ سِخْتِيتُ |
|
أَو فِضَّةٌ أَو ذَهَبٌ كِبْرِيتُ |
هكذا رووه ، والصواب في الرواية :
هَلْ يَعْصِمَنِّي حَلِفٌ سِخْتِيتُ |
|
وفِضَّةٌ وذَهَبٌ كِبْرِيتُ |
وعن أَبي عمرٍو : السِّخْتِيتُ ، بالكسر الدَّقيقُ من كلَّ شيْءٍ.
وفي التهذيب ، عن النوادر : نَخَتَ فُلانٌ بفلانٍ ، وسَخت له : إِذا استقصَى في القول.
وأَبو عمْرٍو محمد بن عمْرِو بن سَخْتَوَيهِ السَّخْتَوِيّ الكنديّ ، محَدّثٌ رَوَى عن سَعْدِ بن الصَّامِت ، وعَنه محمّدُ بن شَاذَانَ.
والسَّخْتَوِيَّةٌ بَيْتٌ من المْحَدِّثينَ بسَرْخَسَ ، يقال لكلّ واحدٍ منهم سَخْتَويٌّ ، منهم أَبو الحَسَن عليّ بن عبدِ الرحْمن بنِ عليّ ، الليْثِيّ (٥) ، وغيرُهُ.
[سرت] : سُرْتُ ، بالضَّمِّ : أَهمله الجماعة ، وقال الصاغانيُّ : هو د ، بالمَغْرِبِ (٦) وفي المَرَاصد : أَنّهَا مدينةٌ على بحر الرُّوم بينَ بَرْقَةَ وطَرَابُلُسَ وأَجْدابِيَةَ في جَنُوبِهَا إِلى البَرّ ، منها : أَبُو عُثْمَانَ سَعيد بن خَلفِ بن جَرِيرِ القَيْرَوَانيّ ، سَمِعَ بمَكَّةَ من أَبي جعفرٍ العقيليّ ، وأَبي سعيد بن الأَعْرَابيّ ، وبِمصْرَ من أَبي الحسن الدِّينَوَرِيّ العابد ، وصَحِبَه. وكان حافظاً ، أَخبارِيّاً ، نَسَّاكاً ، حَلِيماً طاهِراً ، أَدِبياً.
وسُرْتَهُ ، بالضَّمِّ أَيضاً ، وفي المَراصد : أَنّها بالضَّمِّ ثم الكسر ، وشدّ المُثَنّاة الفوقية آخرها هاءُ تأْنِيث ، وكذا ضبطه الصّاغانيّ أَيضاً : د بجَوْفِ الأَنْدَلُسِ شَرقيّ قُرْطُبَةَ ، منها قاسِمُ بنُ أَبي شُجَاعٍ السُّرْتِيّ المُحَدِّثُ عن أَبي بكرٍ الآجُرِّيّ.
قلتُ : وكذا عَتِيقُ بن أَبي القاسِم الأَديب السُّرْتِيّ.
[وعبد الجَبّار السُّرْتِيّ العابِدُ مشهورٌ.
وبكسر أَوّله : عَبْدُ الله بن أَحْمَدَ السِّرْتِيُّ ، عابدٌ مَغْرَبِيّ ، حكى عنه إِبراهيمُ بن أَحمدَ بنِ شَرَفٍ] (٧).
[سرخكت] : * وممّا يُستدرك عليه :
__________________
(١) وهو المثبت في القاموس المطبوع. (٢) في اللباب : الضانية.
(٣) في المطبوعة الكويتية : «وهدبةُ بن خالد» جعله في ترجمة مستقلة خطأ ، وهو ممن روى وسمع منه عمران بن موسى. انظر اللباب والعبر للذهبي.
(٤) في اللباب : سختان.
(٥) كذا ، وفي اللباب أبو الحسن علي بن عبد الرحمن .. يروي عن أبي الحسن الليث بن الحسن الليثي. (٦) في التكملة : سُرْت : مدينة على البحر بين برقة وطرابلس المغرب.
(٧) ما بين معكوفتين «من وعبد الجبار إلى هنا» كان موضعها بعد «وتوفي بسمرقند سنة ٥١٨ ، رأينا وضعها هنا لاقتضاء السياق.