لَقِحَت ولم تُنْتَج ، بضمّ الأَوّل وفتح الثالث ، والسَّنَةُ مرفوع ومنصوب (١) كذا هو مُقَيَّد في نسختنا ، قيل : أَدْرَجَتْ ونَضَّجَتْ ، وقد جَازَت الحَقَّ ، وحَقُّها : الوَقْتُ الذي ضُرِبت فيه ، فهي مِدْرَاجٌ ومُنَضِّجٌ. وقد استعملَ ثعلب «نَضَّجته» في المَرْأَة ، فقال في قوله :
|
تَمَطَّت به أُمُّه في النِّفاسِ |
|
فليس بِيَتْنٍ ولا تَوْأَمِ |
يريد أَنّها زَادَت على تِسْعةِ أَشهر حتى نَضَّجته. وفي اللسان : والمُنضِّجة : التي تأَخَّرَت وِلادتُها عن حينِ الوِلادةِ شهراً ، وهو أَقْوَى للوَلَد.
والمِنْضاجُ : السَّفُّودُ.
ومما يستدرك عليه :
من المجاز : أَمْرٌ مُنْضَج.
وأَنْضِجْ رأَيَك.
وهو لا يَسْتَنْضِجُ كُراعاً. والكُراعُ : يَدُ الشَّاةِ ، أَي إِنه ضعيفٌ لا غَناءَ عنده.
ونوُقٌ مُنَضِّجاتٌ.
ونَضَّجَت الناقةُ بلَبَنها : إِذا بَلَغَت الغَايَة. قال ابنُ سيده : وأُراه وَهَماً ، إِنما هو نَضَّجَت وَلَدَها.
[نعج] : النَّعجُ ، محرّكةً والنُّعُوجُ ، بالضّم : الابْيضَاض الخَالِصُ ، والفِعْلُ كطَلَبَ ، نَعَجَ اللَّوْنُ الأَبيضُ يَنْعُج نَعَجاً ونُعوجاً فهو نَعِجٌ : خالِصٌ بَياضُه. قال العَجّاج يَصِفُ بقَرَ الوَحْشِ :
|
في نَعِجَاتٍ مِنْ بَياضٍ نَعَجَا (٢) |
|
كما رَأَيتَ في المُلَاءِ البَرْدَجَا |
ثم إِن قوله : «والفعل كطلب» هكذا في سائر نُسخ الصّحاح ، وهكذا وُجِدَ مضبوطاً بخطّ أَبي سَهْلٍ. وفي نسْخةٍ مقروءَةٍ على الشيخ أَبي محمّد بنِ بَرِّيّ رحمهالله في المتن : وقد نَعِجَ اللَّوْنُ يَنْعَج نَعَجاً مثل صَخِب يَصْخَب صَخَباً (٣). وعلى الحاشية : قال الشيخ : ورأَيت بخطّ الجوهريّ : وقد نَعَجَ اللَّوْنُ يَنْعُج نَعَجاً مثل طَلَب يِطْلُبُ طَلَباً. انتهى.
ومن سَجَعات الأَساس : نِساءٌ نُعْجُ المَحاجِرِ ، دُعْجُ النَّواظِرِ.
والنَّعَج : السِّمَن. نَعِجَت الإِبلُ تَنْعَج : سَمِنَت. قال الأَزهريّ : قال أَبو عَمرٍو : (٤) وهو في شِعر ذي الرُّمَّة. قال شَمِرٌ : نَعِجَت : إِذا سَمِنَت ، حَرْفٌ غريبٌ. قال : وفَتَّشتُ شِعْرَ ذِي الرُّمة فلم أَجدْ هذه الكلمة فيه. قال الأَزهريّ :
نَعِجَ بمعنَى سَمِنَ حَرْفٌ صحيحٌ ، ونَظَرَ إِليَّ أَعرابيٌّ كان عَهْدُه بي وأَنا ساهِمُ الوَجهِ ثم رآني وقد ثابَتْ إِليّ نَفْسي فقال : نَعِجْتَ أَبا فلانٍ بعد ما رأَيتُك كالسَّعَفِ اليَابِس. أَراد سَمِنْت وصَلَحْتَ. يقال : قد نَعِجَ هذا بعدي : أَي سَمِنَ.
والنَّعَج : أَن يَرْبُوَ ويَنْتَفِخَ. وقيل : النَّهَجُ مِثلُه.
والنَّعَجُ ثِقَلُ القَلْبِ من أَكْلِ لَحْمِ الضَّأْنِ ، والفِعْل نَعِجَ الرَّجلُ نَعَجاً ، كفَرِحَ فهو نَعِجٌ. قال ذو الرُّمَّة :
|
كأَنَّ القَوْمَ عُشُّوا لَحْمَ ضَأْنٍ |
|
فَهُمْ نَعِجونَ قد مَالتْ طُلَاهمْ |
يريد أَنهم قد أُتْخِموا من كثرةِ أَكلهم الدَّسَمَ فمالَتْ طُلَاهم. والطُّلَى : الأَعْناق.
والنّاعِجةُ : الأَرضُ السَّهْلةُ المُستوية المُكْرمَةُ للنَّبات تُنْبِت الرِّمْثَ ؛ قاله أَبو خَيْرَة.
والناعجة : النّاقةُ البيضاءُ اللّوْنِ الكَريمةُ. وجَمَلٌ ناعِجٌ : حَسَنُ اللَّوْنِ مُكْرَمٌ. والنَّاعجةُ أَيضاً : السَّريعةُ من الإِبل.
وقد نَعَجَت الناقةُ نَعْجاً : وهو ضَرْبٌ من سَيْرِ الإِبل. وفي اللسان : النَّواعِجُ من الإِبل : السِّراعُ. وقد نَعَجَت النَّاقةُ في سَيْرِها ، بالفتح : أَسرعَت ، لغة في مَعَجَت (٥).
والنَّاعِجَةُ أَيضاً : النَّاقةُ التي يُصادُ عليها نِعَاجُ الوَحْشِ.
قال ابنُ جِنّي : وهي من المَهْرِيّة. وفي شِعْرِ خُفَافِ ابن نَدْبَة :
والنَّاعِجَاتِ المُسْرِعات للنَّجَا
__________________
(١) التهذيب والصحاح واللسان ضبطت بالنصب.
(٢) في الصحاح : «في ناعجات» قال في التكملة : والرواية بغير ألف.
(٣) عن اللسان ، وبالأصل : «صحب يصحب صحبا».
(٤) في التهذيب : «وهي».
(٥) ومثله في الصحاح.