ويَحوكُه ، ونَسَجَ الغَيْثُ النَّباتَ ، كلّ ذلك على المَثَل.
وفي حديث جابرٍ : «فقام في نِساجة مُلْتحِفاً بها». قال ابن الأَثير : هي ضَرْبٌ من المَلاحِفِ منسوجة ، كأَنها سُمِّيَتْ بالمَصدر.
[نشج] : النَّشَجُ ، محرَّكةً : مَجْرَى الماءِ ، ج أَنْشاجٌ ، قاله أَبو عَمرٍو ، وأَنشد شَمِرٌ :
|
تَأَبَّدَ لأْيٌ مِنْهمُ فعُتائِدُهْ |
|
فذُو سَلَمٍ أَنْشاجُهُ فسَواعِدُهْ |
والنَّشِيجُ : صَوْتُ الماءِ يَنْشِج ، ونُشُوجُه في الأَرضِ : أَن يُسْمَعَ له صَوْتٌ. ونَشَجَ الباكِي يَنْشِج ، بالكسر ، نَشْجاً ونَشِيجاً ، إِذا غُصَّ بالبُكاءِ في حَلْقِه من غير انْتحابٍ (١).
وقال أَبو عُبيد : النَّشِيجُ : مثلُ بُكاءِ الصَّبيّ إِذا ضُرِبَ فلم يَخْرُجْ بُكاؤه ورَدَّدَه في صَدْرِه. وعن ابن الأَعرابيّ : النَّشِيجُ مِن الفَمِ ، والنَّخِيرُ (٢) من الأَنفِ. وفي التهذيب : وهو إِذا غَصّ البُكاءَ في حَلْقِه عندَ الفَزْعَةِ. ومن المجاز : الحِمارُ يَنْشِجُ نَشيجاً عند الفَزَعِ. وقال أَبو عُبيدٍ : هو صَوْتُ الحِمَارِ. من غير أَن يَذكُر فَزَعاً. ونَشَجَ الحِمارُ نَشيجاً : رَدَّدَ صَوْتَه في صَدْرِه. وكذلك نَشَجَ القِدْرُ والزِّقُّ والحُبُّ : إِذَا عَلَى ما فيه حتى سُمِعَ له صَوْتٌ وهو مَجازٌ. ونَشَجَ المُطْربُ يَنْشِجَ نَشيجاً : إِذا فَصَلَ بين الصَّوْتين ومَدَّ.
ونَشَجَ الضِّفْدَعُ يَنْشِج ، إِذا رَدّدَ نَقِيقَه ، قال أَبو ذُؤيْب يَصف ماءَ مَطَرٍ :
|
ضَفادِعُه غَرْقَى رِواءٌ كأَنّها |
|
قِيَانُ شُرُوبٍ رَجْعُهنَّ نَشيجُ (٣) |
والنُّوشَجَانُ بضمّ النُّون وفتح الشِّين : قبيلةٌ ، أَوْ : د ، أَي بَلَدٌ. قال ابنُ سِيده : وأُراه فارِسيّاً ؛ كذا في اللّسان. وقرأَت في المعجم لياقوت : نُوشَجَانُ مَدينَةٌ بفارِسَ ، عن السّمعانيّ. وقال ابنُ الفَقيِه : وهُما العُلْيَا والسُّفْلَى ومن نُوشَجانَ الأَعلَى (٤) إِلى مدينة خَاقَانَ التغزغز (٥) مَسيرةُ ثلاثةِ أَشْهُرٍ في قُرىً كِبارٍ [ذات] (٦) خِصْبٍ ظَاهرٍ ، وأَهلُها أَتراكٌ ، منهم مَجوسٌ ، ومنهم زَنَادِقةٌ مانَوِيَّةٌ.
* وممّا يستدرك عليه :
النَّشيجُ : الصَّوْتُ. والنَّشيجُ : مَسِيلُ الماءِ.
وعَبْرَةٌ نُشُجٌ : لها نَشِيجٌ.
ومن المجاز : الطَّعْنةُ تَنْشِجُ عند خُروجِ الدَّمِ : تَسْمَعُ لها صَوْتاً في جَوْفِها.
[نشستج] : والنَّشَاسْتَجُ (٧) : ضَيْعَةٌ أَو نَهرٌ بالكُوفةِ ، كانت لطَلْحَةَ بنِ عُبيدِ الله التَّيْمِيّ ، أَحدِ العَشْرةِ ، وكانتْ عَظيمةً كثيرةَ الدَّخْل ؛ كذا في المعجم.
[نضج] : نَضِجَ الثَّمَرُ والعِنَبُ والتَّمْرُ واللَّحْمُ ، كسَمِع ، قَدِيداً (٨) أَو شِوَاءً ، يَنْضَجُ نُضْجاً ، بالضَّمّ ونَضْجاً ، بالفتح : أَدْرَكَ ، والنُّضْجُ الاسْمُ ، يقال : جادَ نُضْجُ هذا اللَّحْمِ. وقد أَنْضَجه الطَّاهِي ، وأَنْضَجَه إِبَّانُه ، فهو مُنْضَجٌ ونَضِيجٌ وناضِجٌ ، وأَنضجْتُه أَنا ، والجمع نِضَاجٌ. وفي حديثِ لُقمانَ : «قريبٌ مِن نَضِيجٍ بَعيدٌ من نِيءٍ» النَّضِيجُ : المَطبوخُ ، أَرادَ أَنّه يأْخُذُ ما طُبخَ لإِلْفِه المَنْزِلَ وطُولِ مُكْثِه في الحَيِّ ، وأَنّه لا يأْكُلُ النِّيءَ كما يأْكل من أَعْجَله الأَمرُ عن إِنضاجِ ما اتَّخَذ ، وكما يأْكُل مَنْ غَزا واصْطادَ. قال ابنُ سيده : واسْتَعملَ أَبو حَنيفةَ الإِنضاجَ في البَرْدِ ، في كتابه الموسوم «بالنَّبات» : المَهْرُوء : الَّذي قد أَنْضَجَه البَرْدُ. قال : وهذا غريبٌ ، إِذ (٩) الإِنضاجُ إِنّما يكون في الحَرِّ فاستعملَه هو في البَرْد.
ومن المجاز : هو نَضيجُ الرَّأْيِ : أَي مُحكَمُهُ ، على المَثَل.
ومن المجاز نَضِجَت النَّاقةَ بوَلدِها ونَضَّجَت (١٠) : جَاوَزَت الحَقّ بشَهرٍ ونحْوه ، أَي زَادت على وَقْتِ الولادة. ونَصُّ عبارةِ الأَصمعيّ : إِذا حَملَت النَّاقَةُ ف جازَتْ السَّنَةَ من يَوْم
__________________
(١) الأصل والقاموس والصحاح وفي التهذيب : إِذا غَصّ البكاءُ في حلقه عند الفزعة.
(٢) في اللسان : والخنين والنخير من الأنف (ومثله في التهذيب).
(٣) أي رجع الضفادع ، وقد يجوز أن يكون رجع القيان.
(٤) في معجم البلدان : العليا.
(٥) عن معجم البلدان وبالأصل : التغرغر.
(٦) زيادة عن معجم البلدان ، وأشير إلى هذا النقص في هامش المطبوعة المصرية.
(٧) عن معجم البلدان وبالأصل : النشاشيج.
(٨) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : «قديراً» يعني في القدر.
(٩) في المطبوعة الكويتية : «إذا» خطأ.
(١٠) في اللسان : ونضَّجته.