وهو بالفَارسيّة كَبْج ، معرّب ، لأَن القاف والجيم لا يجتمعانِ في كلمة واحدة من كلامِ العرب ؛ كذا في اللّسَان. قال شيخنا : وشاع بحيث إِن كثيراً من الأَئمَّة نقلَه كأَنَّه عربيّ ، واستعمله القدماءُ في أَشعارهم.
والقَبَجَة (١) تَقَعُ على الذَّكَر والأُنثى حتى تقول : يَعْقُوبٌ ، فيختصّ بالذَّكَرِ ، لأَنّ الهاءَ إِنّمَا دخلتْه على أَنّه الواحدُ من الجِنْس ، وكذلك النّعَامَة حتى تقول : ظَلِيمٌ ، والنَّحْلَة حتى تقول : يَعْسُوب ، والدُّرّاجة حتى تقول : حَيْقُطَانٌ ، والبُومَة حتى تقول : صَدَّى ، ومثله كثير.
* والقَبْج : جَبَلُ بعَيْنه ، قال :
لوْ زَاحَمَ القَبْجَ لأَضْحَى مائِلَا
كذا في اللّسَان ، وهذا مستدرَك عليه.
[قجقج] : القَجْقَجَة : لُعْبةٌ لهم يُقَال لها : عَظْمُ وَضَّاحٍ ، معرّب ، وإِن لم يُصرِّح بذلك ، للقاعدة السابقة.
[قرج] (٢) : والقَرْجُ ، بفتح فسكون : قَرْيَة بالرَّيّ ، فيما يَظُنُّ السّمعانيُّ ، منها أَيّوبُ بن عُرْوَةَ ، كوفيّ.
[قربج] : القُرْبَج ، كقُرْطَق : الحَانوت ، وهو بالفارسية كُرْبق ، وسيأْتي في كربج المزيد في ذلك.
[قرعج] [قزعج] : المُقَرْعَج ، كمُسَرْهَد هكذا بالرّاءِ عندنا في النسخ ، وفي اللسان بالزّاي : الطَّويلُ عن كُراع.
[قطج] : القَطَاجُ ، كسَحَابٍ ، وكِتَابٍ : قَلْسُ (٣) السَّفينةِ ، عن أَبي عمرٍو. والقَطْجُ : إِحْكَامُ فَتْلِهِ ، أَي القَلْسِ ، أَو الاسْتقاءُ من البِئرِ به ، يقال فيهما : قَطَجَ قَطْجاً.
[قلج] : القُولَنْجُ عَجَميّة ، وقد تكسر لامه ، أَو هو مكسور اللّام ، ويُفْتَح القافُ ويُضَمّ : مَرَضٌ مشهور مِعَوِيّ منسوب إِلى المِعَى مُؤْلِم جدًّا يَعْسُرُ معه خُرُوجُ الثُّفْلِ والرِّيحِ.
[قنج] : قِنَّوْج كسِنَّوْر (٤) ، ومنهم من يُبدل النُّونَ ميماً.
في التهذيب أَنه مَوضِعٌ في بَلدِ الهِنْدِ. والصَّواب أَنه د ، بالهند كبيرةٌ متّسعة ذاتُ أَسوَاق ، تُجلَب إِليها البضائعُ الفاخرة ، فَتَحَه السّلطانُ المجاهد محمودُ بنُ سُبُكْتِكِين الغَزْنَوِيّ بعد محاصرةٍ شديدة. وقرَأْتُ في الإِصابَة للحافظ ابن حَجَرٍ العَسْقَلانيّ ، في القسم الثالث من السين المهملة ، ما نَصّه : روى أَبو موسى في الذَّيل ، من طريقِ عُمر (٥) بن أَحمدَ الإِسْفَرايِنيّ : حدثنا مكّيّ بن أَحمدَ البَرْدَعِيّ : سمعْت إِسحاقَ بنَ إِبراهِيمَ الطُّوسيّ يقول ـ وهو ابن سبع وتسعين سنةً ـ قال : رأَيت سَرْباتك ملكَ الهِند في بلدةٍ تسمى قِنَّوجْ ، وقيل بالميم ، بدل النُّون ، فقلت : كم أَتَى عليك من السِّنين .. إِلى آخر الحديث ، فراجِعْه.
[قنفج] : القِنْفِج ، بالكسر ويُوجد في بعض أُمهات اللغة ضبطه بالضّمّ (٦) : الأَتَانُ العَرِيضة السَّمينة ، ويقال : القَصِيرَةِ ، بدل «العريضة» ، كذا في اللسان.
[قوج] : أَحمدُ بنُ قَاجٍ : مُحدِّثٌ.
(فصل الكاف)
مع الجيم
[كأج] : كَأَجَ كمَنَع ، في التهذيب : أَهْمَلَه اللَّيث. وروى أَبو العبّاس عن ابن الأَعرابيّ قال : كَأَجَ الرَّجلُ : ازْدادَ حُمْقُه.
والكِئَاجُ ، بالكسر : الحَماقَةُ والفَدَامَةُ.
[كثج] : كَثَجَ من الطَّعامِ يَكْثِجُ ، بالكسر : إِذا أَكلَ منه ما يَكْفيه ؛ كذا في التهذيب ، أَو كَثَجَ : إِذا امْتَارَ منه فأَكْثَرَ ، فهوَ يَكْثِج ؛ وهذا عن ابن السِّكِّيت. وقال ابن سِيده : كَثَجَ من الطَّعامِ : إِذا أَكْثَرَ منه حتَّى يمتلِئ.
[كجج] : الكُجَّة ، بالضّمّ : لُعْبَةٌ لهم ، يأْخذُ الصَّبيّ خِرْقةً فيُدَوِّرُها ويجعلها كأَنّها كُرَةٌ ثم يَتقامرَ بها.
وكَجَّ الصَّبِيُّ : لَعِبَ بها.
وفي حديث ابن عباس : «في كلِّ شَيْءٍ قِمَارٌ حتى في لَعبِ الصِّبيانِ بالكُجَّة» ؛ حكاه الهَرَوِيّ في الغَريبين.
__________________
(١) ضبطت في اللسان بإسكان الباء ، وأهمل ضبطها في الصحاح.
(٢) الأصل ومعجم البلدان وفي اللباب : قُرْج.
(٣) القلس : حبل ضخم من ليف أو خوص.
(٤) في معجم البلدان : بفتح أوله وتشديد ثانيه (وضبطت النون بحركة الضمة) وآخره جيم.
(٥) في الإصابة : «ميسر بن أحمد» وورد هذا النص فيها في القسم الرابع لا الثالث كما ورد بالأصل هنا.
(٦) في اللسان : «القُنْفُجُ» ضبط قلم.