* واستدرك شيخُنا :
الفَيْرَجُ لضَرْبٌ من الأَصْباغ ، عن المحكم ، قلت : هكذا في نُسختنا ، ولعلّه الفَيْرُوزَجُ : وسيأْتي.
[فربج] : افْرَنْبَج جِلْدُ الحَمَلِ (١) ، بالحاءِ المهملة محرّكَةً : شُوِيَ فَيبِسَ ، وهكذا في الصّحاح ، وفي بعض الأُمّهات أَعَالِيهِ. قال الشَّاعر يَصِف عَنَاقاً شَوَاسا وأَكَلَ منها.
فآكُلُ من مُفْرَنْبِجٍ بين جلْدِهَا
[فرتج] : الفِرْتاجُ ، بالكسر : سِمَةٌ للإِبل ، حكاه أَبو عُبَيْدٍ ولم يُحَلِّ هذه السِّمَةَ.
وفِرْتاج : ع ، قيل : ببلادِ طَيِّئٍ ، أَنشد سيبويه :
أَلَمْ تَسْأَلْ فتُخْبِرَك الرُّسُومُ |
|
عَلَى فِرْتَاجَ والطَّلَلُ القديمُ |
وأَنشد ابن الأَعرابيّ :
قلتُ لِحَجْنٍ وأَبي العَجّاجِ |
|
أَلَا الْحَقَا بطَرَفَيْ فِرْتاجِ |
[فرحج] : فَرْحَجَ في مِشْيَته : تَفَحَّجَ.
والفَرْحَجَى في المشي : شبه الفَرْشَحَة (٢).
[فرزج] : * ومما يستدرك على المصنّف هنا : الفَيْرُوزَجُ : وهو ضَرْبٌ من الأَصْباغِ. قلت : ويُطْلَق على الحَجَر المعروفِ.
وذَكر له الأَطبَّاءُ خَواصَّ (٣). وجعله شيخنا «الفَيْرَج» كصَيْقَل ، واستدركه في ف ر ج ، وهو وَهَمٌ.
والفَرْزَجة : شَيْءٌ تَتَّخِذُه النِّساءُ للمُدَاواةِ.
[فردج] : وفِرْدَاجُ : جَدّ أَبي بكرٍ محمّدِ بنِ بَرَكَة بنِ الفِرْدَاجِ القِنَّسْرِيّ الحَلَبِيّ ، عن أَحمدَ بنِ هاشمٍ الأَنطاكيّ ، وعنه أَبو بكرِ بنُ المُقْرِي.
[فرنج] : الإِفْرَنْجَةُ : جِيلٌ ، مُعَرَّبُ إِفْرَنْك هكذا بإِثبات الأَلِفِ في أَوّله. وعَرّبَه جماعةٌ بحَذْفها ـ وفي شِفَاءِ الغَليل : فَرَنْجِ : معرّبُ فَرَنْك ، سُمُّوا بذلك لأَنَّ قاعِدةَ ملكهم فَرَنْجَة ، ومَلِكها يقال له الفَرَنْسيس ، وقد عَرّبوه أَيضاً.
والقِيَاس كَسر الرَّاءِ ، إِخراجاً له مُخْرَجَ الإِسْفِنْط ـ اسمٍ للخَمْر ـ على أَنّ فَتْحَ فائِها أَي الإِسفِنْطِ لغةٌ صحيحةٌ ، ولكن الكَسْر أَعْلَى عند الحُذّاق.
[فسج] : الفَاسِجُ ، بالسّين المهملة والفائِج بالمثلَّثة ، بمعنى واحدٍ. وقيل : هي اللّاقِحُ مع سِمَنٍ. والجمع فَواسِجٌ ، قال :
والبَكَراتِ الفُسَّجَ العَطَامِسَا
والفاسِجَةُ من الإِبل : التي أَعْجَلَهَا الفَحْلُ فَضَرَبَهَا قَبْلَ وَقْت الضِّرَابِ (٤). فَسَجتْ تَفْسُج فُسُوجاً ؛ قاله الّليْث. وقال في الشّاءِ ، وهي في النُّوقِ أَعْرَفُ عند العَرَب. وعن أَبي عَمرٍو : هي النَّاقَةُ السَّريعَةُ الشَّابّةُ. وعن النَّضْر بنِ شُمَيلٍ : التي حَمَلَتْ فَزَمَّت بأَنْفهَا واستكبَرتْ. وقال الأَصمعيّ : الفاسِجُ والفاثجُ : العَظِيمةُ من الإِبلِ. قال وبعضُ العرب يقول : هما الحامل.
وفِسِنْجَانُ ، بالكسر : بلدةٌ بفارِسَ منها أَبو الفضل حَمَّادُ بنُ مُدْرِكِ بنِ حَمّادٍ ، مُحَدِّث.
وفُوسِجُ ، كقُومِسَ : بَلدٌ بالهَراةِ ؛ استدركَه صاحبُ النَّاموس ، وهو هَرَوِيّ وأَنا أَخشى أَن يكون تَحْرِيف فُوشَنْج ، الآتي ذِكْرُه.
والتَّفْسِيج والتَّفْشيج : كلاهما بمعنًى.
وأَفْسَجَ عَنِّي : تَرَكَني وخَلَّى عَنِّي.
[فشج] : فَشَجَ يَفْشِجُ من حَدّ ضَرَب : إِذَا فَرَّجَ بين رِجْلَيْه ليَبُولَ. وفي الحديث : «أَنّ أَعْرَابِيّاً دخلَ مسجدَ رسولِ الله صلىاللهعليهوسلم فَفَشَج فبَالَ» ، قال أَبو عُبَيْد : الفَشْج : تَفْرِيجُ ما بين الرِّجْلينِ دون التَّفَاجِّ ، كفَشَّجَ مشدَّداً. قال الأَزهريّ : وهكذا رواه أَبو عُبَيْد.
وفَشَجَت النَّاقَةُ وتَفَشَّجَتْ وانْفَشَجَتْ : تَفاجَّتْ وتَفَرْشَحَتْ لتُحْلَبَ أَو تَبُولَ.
وفي حديث جابِرٍ : «تَفَشَّجَتْ (٥) ثم بَالَتْ» يعني النّاقَةَ ، كذا رواه الخَطّابيّ.
__________________
(١) الأصل واللسان ، وفي القاموس والصحاح : الجمل بالجيم.
(٢) هذه المادة ساقطة من الأصل ، واستدركت عن القاموس وقد أشير إليها بهامش المطبوعة المصرية.
(٣) انظر تذكرة داود الأنطاكي.
(٤) الأصل والقاموس والتكملة ، وفي اللسان : المضرب.
(٥) في النهاية : ففَشَجَتْ.