يَثْبُت على حالةٍ واحدةٍ ، ولا يَسْتَقِيمُ على وَجْه واحدٍ ، يُحْسِنُ ثم يُسِيءُ ، وهو المُخلِّط ، ومِنْ عَدَمِ استقامتِه يكون مَرَّةً قارِئاً ومرَّةً شاطِراً ، ومرَةً سَخِيّاً ومرّةً بَخيلاً ، ومَرّةً شُجَاعاً ومَرّة جَبَاناً ومَرّةً حَسَنَ الخُلُقِ ومَرَّةً سَيِّئهُ ، لا يَثبُت على حالة واحدةٍ ، وهو مَذْمُومٌ مَلومٌ عند العَرب ؛ قاله ابن الأَعْرَابيّ. قال : ويقال للمرأَة : هي غَمْلَجٌ ، كجَعفر ، وغَمَلَّجٌ ، كعَمَلَّسٍ ، وغِمْلِيجة ، بالكسر ، وغُمْلُوجَة ، بالضّمّ. وأَنشد :
أَلَا لَا تَغُرَّنّ امْرءًا عُمَرِيّةٌ |
|
على غَمْلِجٍ طَالَتْ وتَمّ قَوَامُهَا |
عُمَرِيّة : ثِيَابٌ مصبوغةٌ.
* وقد فات المصنِّفَ في هذه المادّة فوائدُ كثيرةٌ.
ففي اللسان وغيره : عَدْوٌ غَمْلَجٌ : مُتدارِكٌ. قال ساعِدةُ بنُ جُؤَيَّةَ يصف الرّعْدَ والبرقَ :
فأَسْأَدَ اللَّيلَ إِرْقاصاً وزَفْزَفةً |
|
وغَارَةً ووَسِيجاً غَمْلَجاً رَتِجَا |
والغَمَلَّجُ : الخَرْقُ الواسِعُ. قال أَبو نُخَيْلَةَ يَصف ناقةً تَعدو :
تُغْرِقُه طَوْراً بشدٍّ تُدْرِجُهْ |
|
وتَارةً يُغْرِقُها غَمَلَّجُهْ |
والغَمَلَّج : الْطَوِيل المُسْتَرْخِي. وبَعِيرٌ غَمَلَّجٌّ : طويلُ العُنُقِ في غِلَظٍ وتَقَاعُسٍ. وقال أَبو حَيّانَ في شرح التَّسْهِيل : الغَمَلَّج : الطويلُ العُنُقِ. واختلفوا في زيادةِ ميمه وأَصالتها على قَوْلَيْنِ ؛ نقل هذا شيخُنَا.
وماءٌ غَمَلَّجٌ : مُرٌّ غليظٌ.
والغُمْلُوجُ والغِمْليجُ : الغَليظُ الجَسِيمُ الطّويلُ. يقال : وَلَدتْ فُلانةُ غلاماً فجاءَت به أَمْلَجَ غِمْلِيجاً ، حكاه ابنُ الأَعْرَابيّ عن المسروحيّ. قال : وأَكثرُ كلام العرب : غُملوجٌ ، وإِنّما غِمْليجٌ عن المسروحيّ وَحده.
وقال أَبو حنيفة : شَجَرٌ غُمَالِجٌ : قد أَسرَعَ النَّبَاتَ وطَالَ.
والغُمَالِجُ : نَباتٌ [على شَكْلِ الذَّآنِينِ] (١) ينبتُ في الرَّبيع.
وقَصَبٌ غُمَالِجٌ : رَيّانُ. قال جَنْدَلُ بنُ المُثَنَّى :
في غُلَواءِ القَصَبِ الغُمَالِجِ
والغُمْلُوج : الغُصْنُ النَّابِتُ يَنْبُت في الظِّلِّ. وقال أَبو حنيفةَ : هو الغُصن الناعمُ من النّبَات.
ورجل غَمْلَجٌ : إِذا كان ناعماً ، لُغَة في العين.
[غمهج] : الغُمَاهِجُ ، كعُلابِط جاءَ في قولِ هِمْيَانَ بنِ قُحَافَةَ يصف إِبلاً فيها فَحْلُهَا ، أَنشده الأَزهَريّ :
تَتْبَعُ قَيْدُوماً لها غُماهِجَا |
|
رَحْبَ اللَّبَانِ مُدْمَجاً هُجَاهِجَا |
قال : هو الضَّخْمُ السّمِينُ. ويقال : العُمَاهِجُ ، بالعين : بمعْنَاه ، وقد تقدّم.
[غنج] : الغُنُج ، بالضّم ، وبضمّتين ، وكغُرَابٍ ، الأَخيرَة عن كُرَاع : الشِّكْل ، بالكسر ، وقيل : مَلاحَةُ العَيْنَيْنِ. وقد غَنِجَت الجارِيَةُ ، كسَمِع ، وتَغنَّجت ، وهي مِغْنَاجٌ وغَنِجَةٌ.
وفي حديث البُخَاريّ في تفسير العَرِبَةِ : هي الغَنِجَةُ ، الغُنْجُ في الجَارِيَةِ تكَسُّرٌّ وتَدلُّلٌ.
والغَنَجُ ، محرَّكَةً في قولهم : غَنَجٌ على شَنَجٍ : الرَّجُلُ.
وقيل : الشَّيْخُ ، هُذَليَّةٌ ، وهو لغة في المُهْمَلَة ، وقد تقدّمت الإِشارةُ إِليه.
والغُنْج ، بالضّمّ ، والغِنَاجُ ككِتابٍ : دُخَانُ النَّؤُورِ (٢) الذي تَجعله الواشِمةُ على خُضْرَتِهَا لِتَسْوَدَّ ، قاله أَبو عَمرٍو.
* ومما يستدرك عليه :
الأُغْنُوجَةُ : وهو ما يُتَغنَّجُ به ، قال أَبو ذُؤَيْب :
لَوَى رَأْسَه عَنّي ومَالَ بِوُدِّه |
|
أَغانِيجُ خَوْدٍ كانَ فِينَا يَزُورُهَا |
وغُنْجَةُ ، بلا لامٍ : القُنْفُذَة (٣) ، لا تَنصرف.
ومِغْنَجٌ : أَبو دُغَةَ.
والغَوْنَجُ : الجَمَلُ السَّريع ؛ عن كُرَاع ، قال : ولا أَعرِفها عن غيره.
__________________
(١) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله نبات الخ زاد في اللسان : على شكل الذآنين» وهو ما أثبتناه.
(٢) بالأصل : الثؤر وما أثبت عن القاموس واللسان.
(٣) الأصل واللسان وفي التكملة : التنفذ.