[غنتج] : * ومما يستدرك عليه هنا : غنتج ، بالغين والنُّون والمثنّاة الفوقيّة قبل الجيم.
قال ابن بَرِّيّ في ترجمة ضعا :
فوَلدَتْ أَعْثَى ضَرُوطاً غَنْتَجَا
وهو الثَّقيلُ الأَحمقُ.
قلت : وقد مرّ هذا بعَينه في العُنْبُج بالعين المهملة والنّون والموحّدة ، وأَنا أَخشى أَن يكون أَحدُهما مصحَّفاً عن الآخَر.
[غندج] : غَنْدَجَانُ ، بالفتح في أَوّله وثالثه (١) وذِكْرُ الفتحِ مُسْتَدْرك عليه : د ، بفارِسَ بمَفازةٍ مُعْطِشة ، لا يَخْرُجُ منه إِلّا أَدِيبٌ أَو حاملُ سِلاحٍ.
قال شيخُنَا : وإِذا سُلِّمَ ما ادُّعِيَ فيه من العُجْمة والتَّعْرِيف بعدها ، فيجوز أَن لا يُعْرَف وَزْنُه ، وأَنّ موضِعه النّونُ فتأَمّل.
[غوج] : غاجَ الرّجلُ في مِشْيَتِه يَغُوجُ. إِذا تَثَنَّى وتَعَطَّفَ وتَمَايَلَ كتَغَوَّجَ تَغَوُّجاً.
وفَرسٌ غَوْجٌ مَوْجٌ. غَوْجٌ : جَوَادٌ. ومَوْجٌ إِتْبَاعٌ. وغَوْجُ اللَّبَانِ : واسِعُ جِلْدِ ـ وفي نُسخة : جِلْدَةِ ـ (٢) الصَّدْرِ ، وقيل : هو سَهْلُ المَعْطِف. قال الجوهريّ : ولا يكون كذلك إِلّا وهو سَهْلُ المَعْطِف. وقيل : هو الطَّوِيلُ القَصَبِ. وقيل : هو الذي يَنْثَنِي : يَذْهَبُ ويَجِيءُ ، وأَنشد الليث :
بَعِيدُ مَسَافِ الخَطْوِ غَوْجٌ شَمَرْدَلٌ |
|
يُقَطِّعُ أَنْفَاسَ المَهَارِي تَلاتِلُهْ |
وقال أَبو وَجْزَةَ :
مُقَارِبٍ حِينَ يَحْزَوْزِي عَلَى جَدَدٍ |
|
رِسْلٍ بمُغْتَلِجَاتِ الرَّمْلِ غَوّاجِ |
وقال النّضرُ : الغَوْجُ : اللَّيِّنُ الأَعْطَافِ من الخَيْلِ ، وجمعُه غُوجٌ ، كما يقال جاريةٌ خَوْدٌ ، والجمع خُودٌ. وقال أَبو ذُؤَيْب :
عَشِيَّةَ قامَتْ بالفِنَاءِ كأَنّهَا |
|
عَقِيلَةُ نَهْبٍ تُصْطَفَى وتَغُوجُ |
أَي تَتعرَّضُ لرئيسِ الجَيْشِ لِيَتَّخِذَها لنَفْسه. ورجُلٌ غَوْجٌ : مُسْتَرْخِ من النُّعَاس. وجَمَلٌ غَوْجٌ : عريضُ الصَّدرِ.
(فصل الفاءِ)
مع الجيم
[فتنج] : الفُوتَنْجُ ، بضمّ الأَوّل وفتح الثالث : دواءٌ ، م أَي معروف ، وهو فارسيّ مُعَرَّبُ بُوتَنْك ، وهو الفُودَنْج الآتي ، كما يُفهَم من كُتبِ الأَطبّاءِ ، أَو هما متغايِرَانِ كما هو صَنيعُ المصنّف ؛ فليُحَرَّرْ.
[فثج] : الفاثِجُ : الناقَةُ الحَامِل كالفَاسِج ؛ قالَهُ الأَصمعيّ ، وهو أَيضاً الناقَةُ الحائِلُ السَّمِينةُ ، ضِدٌّ ، وقيل : هي الكَوْماءُ السَّمِينَةُ وإِن لم تكنْ حائلاً. وقيل : هي الناقَةُ التي لَقِحَتْ وحَسُنَتْ ، عن أَبي عُبَيْدَةَ. وقيل هي التي لَقِحَتْ فَسَمِنَتْ ، وهي فَتِيَّةٌ ، وقيل : هي الفَتِيَّةُ اللّاقِحُ ؛ عن الأَصْمَعِيّ. قال هِمْيَانُ بنُ قُحَافَةَ :
يَظَلُّ يَدْعُو نِيبَهَا الضَّمَاعِجا |
|
والبَكَرَاتِ اللُّقَّحَ الفَوَاثِجَا |
ويُرْوَى : الفَوَاسِجَا ، وسيأْتي. وعن أَبي عمرٍو : فَثَجَ : إِذا نَقَصَ في كلِّ شَيْءٍ.
وفَثَجَ : الماءَ الحارَّ بالماءِ الباردِ : كَسَرَ به حَرَّه ، هكذا في نُسختنا (٣) ، وفي بعضها : حَدَّه. وفَثَجَ الرَّجُلُ : أَثْقَلَ ، كفَثَّجَ مُشدَّداً. وأَفْثَجَ : تَرَكَ. وقال الكِسائِيّ : عَدا الرَّجُلُ حتى أَفْثجَ وأَفْثَأَ : إِذا أَعْيَا وانْبَهَرَ ، كأُفثِجَ[بالضمّ] (٤) على صِيغة فِعْلِ المَفْعُولِ ، وهذا حكاه ابن الأَعْرَابِيّ.
* ومما يستدرك عليه :
ماءٌ لا يُفْثَجُ ولا يُنْكَسُ (٥) ، أَي لا يُنْزَحُ. وقَال أَبو عُبَيْد (٦) : ماءٌ لا يُفْثَج : أَي لا يُبْلَغ غَوْرُه. وفي الصّحاح : وقولهم : بِئرٌ لا تُفْثَج ، وفُلانٌ بَحْرٌ لا يُفْثَج : أَي لا يُنْزَحُ.
__________________
(١) الأصل والقاموس والتكملة ، وفي معجم البلدان : بالضم ثم السكون وكسر الدال وجيم وآخره نون.
(٢) وهي رواية اللسان ، والرواية الأولى في التهذيب والصحاح.
(٣) ومثلها في اللسان والتكملة والتهذيب.
(٤) زيادة عن القاموس. وأشير إلى ذلك بهامش المطبوعة المصرية.
(٥) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : لا ينكش.
(٦) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : أبو عبيدة.