ومُزْلِجٌ ، كمُقْبِلٍ ، لَقَبُ عبدِ الله بنِ مَطَرٍ ، لقوله :

نُلَاقِي بها يَوْمَ الصَّبَاحِ عَدُوَّنَا

إِذا أُكْرِهَتْ فيها الأَسِنَّةُ تُزْلَجُ

وعن ابن الأَعرابيّ : الزُّلُجُ : السِّرَاح من جميع الحيوانِ.

[زمج] : زَمَجَ القِرْبَةَ زَمْجاً : إِذا مَلأَها لغة في جَزَمَها.

قال ابن سِيدَهْ : وزعم يعقوبُ أَنه مقلوبٌ. والمصدر يَأْبَى ذلك. وعن شَمِرٍ : زَأَجَ بَيْنَهم وزَمَجَ : إِذا حَرَّشَ وأَغْرَى.

وزَمَج عليهم زَمْجاً : إِذا دَخَلَ بلا إِذْنٍ ولا دَعْوةٍ فأَكلَ. وعن ابن الأَعرابيّ : زَمَجَ على القَوْمِ ودَمَقَ ودَمَرَ بمعنًى واحدٍ.

وزَمِج كفَرِحَ : غَضِبَ زَمَجاً ، محرَّكةً وهو زَمِجٌ ومُزْمَئجٌّ (٦). قال الأَصمعيّ : سمعتُ رجُلاً من أَشْجَعَ يقول : ما لي أَراك مُزْمَئِجاًّ : أَي غَضبانَ.

والزِّمِجَّى كزِمِكَّى : أَصلُ ذَنَبِ الطائر ومَنْبِتُه.

وزُمَّجٌ كدُمَّلٍ : طائرٌ دُونَ العُقَابِ يُصادُ به. وقيل : هو ذَكَرُ العِقْبَانِ ـ عن أَبي حاتمٍ. وقد يقال زُمَّجَةٌ ـ يُشبِه صَوتُه نُباحَ الجَرْوِ. وفي سفْر السَّعَادة : هو من الجَوَارِح التي تُعَلَّم. وقال الجَرْميُّ : هو ضَرْبٌ من العِقْبَان. قال ابن سِيدَهْ : زعمَ الفارِسيُّ عن أَبي حاتم أَنه مُعَرَّبٌ ، قال : وذكر سيبويه الزُّمَّجَ (١) في الصِّفات ولم يفسِّره السِّيرافيّ. قال : والأَعْرَفُ أَنه الزُّمَّحُ ، بالحاءِ. وفي التهذيب فارسِيَّتُه دُوبرادَران (٢) ، لأَنه إِذا عجزَ عن صَيْدِه أَعَانَه أَخوه على أَخْذه. ووَهِمَ الجوهريّ في : ده لأَن «ده» معناه عشرة و«دو» معناه اثنانِ. فاتّضح أَن قولَ شيخنا في تأْييد الجوهريّ أَنّ المصنِّفَ جَرَى على فارسيَّة مُوَلَّدَة تَحَامُلٌ مَحْضٌ.

وأَخذه بزَأْمَجِه بزَأْبَجِه (٣) وزَأْبَرِه ، مهموز : أَي أَخذه كلَّه ولم يَدَعْ منه شيئاً. وحكاه سيبويهِ غيرَ مهموز عند ذِكْر العالم والناصر ، وقد هُمِزا. وقيل : إِن الهمزة فيهما أَصليَّة.

وزِمِجَّةُ الظَّلِيمِ ـ ذَكرُ النَّعامِ ـ بكسرتين وشَدِّ الجيم : مِنْقَارُه.

* ومما يستدرك عليه :

عن ابن سيدَه : يقال رَجُلٌ زُمَّجٌ وزُمَّاجٌ (٤) : وهو الخَفِيفُ الرِّجْلَيْنِ.

وجاءَني القَوْمُ بزَأْمَجِهِم : أَي بأَجمعِهم.

وازْمَأَجَّتِ الرُّطَبَةُ : انتفختْ من حَرٍّ أَو نَدًى أَو انتهاءٍ ، عن الهَجَريّ.

وفي الأَساس ، سمعت لزيدٍ زمجة (٥) صخَباً وزَجْراً ، وهو ذو زَماجِرَ وزَماجِيرَ ، ويجوز كونُ ميمها زائدةً.

[زمهج] : كَلَأٌ مُزْمَهِجٌّ ، أَي أَنِيقٌ ناضِرٌ كَثِيرٌ ، أَهمله الجوهريّ وابُن منظور.

[زنج] : الزَّنْج بالفتح ويكسَر لغتان فصيحتان والمَزْنَجَة بالفتح والزُّنُوجُ بالضّمّ : جِيلٌ من السُّودان تَسكنُ تحت خَطِّ الاستواءِ وجَنُوبِيَّه وليس وراءَهم عِمَارَةٌ. قال بعضُهُم : وتَمتدُّ بلادُهم من المَغْرِب إِلى قُرْبِ الحَبَشَة ، وبعضُ بلادِهِم على نِيلِ مِصْرَ. واحِدُهُم زَنْجِيّ بالفتح والكسر ، حكاه ابن السِّكّيتِ وأَبو عُبَيْدٍ مثل رُومِي ورُومٌ وفارِسِيّ وفُرْسٌ ، لأَن ياءَ النَّسبِ عَدِيلَةُ هَاءِ التأْنِيث في السُّقُوط.

وأَمّا الأَزْنُج في قول الشاعر :

تَراطُنُ الزَّنْجِ بزَجْلِ الأَزْنُجِ

فإِنه تكسيرٌ على إِرادة الطَّوَائف والأَبْطُنِ ، قاله الفارسيُّ ، كذا في المحكم.

وأَبو خالد مُسلِمُ بنُ خالدٍ الزّنْجِي القُرشيّ مولاهم ، إِنما لُقِّب بالضِّدِّ لبياضه.

والزَّنَج بالتَّحْرِيك : شِدّةُ العَطَشِ ، زَنِجَت الإِبلُ زَنَجاً : عَطِشتْ مَرّةً بعدَ مَرَّةٍ فضاقَتْ بُطُونُها. وكذلك زَنِجَ الرَّجُلُ

__________________

(٦) وفي القاموس : كمُقْشَعِّرِ.

(١) في اللسان : الزمج بفتح الزاي ضبط قلم.

(٢) في التهذيب : دُبْرَاذَ.

(٣) كذا بالأصل ، وفي القاموس : «بزامجه بزأمجه» وفي اللسان والصحاح : بزأمجه وزأبجه.

(٤) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله زمج وزماج بضم أوله وتشديد الميم فيهما.

(٥) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله سمعت لزيد زمجة الخ كذا في النسخ وهذا إنما ذكره صاحب الأساس في مادة ز م ج ر وعبارته : سمعت لفلان زمجرة الخ.